Chương 24

Chương 24.

1 Zarathustra hỏi về chính quyền. I'hua'mazda trả lời, nói rằng:

2 Đối với các môn đồ toàn tinh khiết, không cần có chính quyền, ngoại trừ việc thực hiện ý chí của Ormazd. Nhưng không dân tộc nào là toàn tinh khiết; không dân tộc nào là toàn trí. Đấng tạo hóa đã tạo ra hai loại chính quyền; thứ nhất là chính quyền của riêng ngài, chính quyền của Ormazd; thứ hai là chính quyền mà người phàm có giữa họ với nhau.

3 Zarathustra hỏi liệu chính quyền có hạn chế tự do không. I'hua'mazda phán: Chính quyền Ormazd ban cho tự do; chừng nào chính quyền của con người tham gia theo chính quyền Ormazd, nó cũng ban cho tự do.

4 Zarathustra hỏi: Chính quyền của con người nào là tốt nhất, hiệu nghiệm nhất? I'hua'mazda trả lời: Đây là chính quyền tốt nhất, hiệu nghiệm nhất của con người: Thứ nhất, sẽ không có quá hai ngàn người, để họ có thể biết nhau; và không thành phố nào được lớn hơn thế.

5 Người già nhất, khôn ngoan nhất, tốt nhất sẽ là rab'bah trưởng; nhưng các gia đình mười người và gia đình trăm người trong thành phố sẽ có một rab'bah cho mỗi nhóm, là người già nhất, khôn ngoan nhất, tốt nhất.

6 Những rab'bah này sẽ là chính quyền của thành phố. Họ sẽ có một ngôi nhà chính quyền, và đó sẽ là nơi ra sắc lệnh.

7 Zarathustra nói: Làm thế nào họ đưa ra các sắc lệnh, để các sắc lệnh không làm sai lệch sự tự do? I'hua'mazda phán: Đừng hỏi điều này, hỡi người phàm! Kẻ liên tục kêu gào đòi tự do cho mình là một kẻ ích kỷ, hắn là một tên Druk. Trừ khi một người sẵn sàng hy sinh tự do của mình đôi chút, vì lợi ích chung, hắn không xứng đáng trước mặt Ormazd. Để tìm ra mức độ hy sinh, đó là công việc của các sắc lệnh.

8 Zarathustra nói: Vậy thì, rab'bah sẽ tiến hành như thế nào? I'hua'mazda phán: Khi họ đã an tọa, rab'bah trưởng sẽ công bố chủ đề; và không rab'bah nào khác được công bố chủ đề. Nhưng nếu một rab'bah có một chủ đề, ông Ta phải trình bày trước với rab'bah trưởng.

9 Sau khi chủ đề được công bố, tất cả các rab'bah sẽ phát biểu về chủ đề đó; nhưng họ sẽ không nói chống lại nhau; mỗi người tuyên bố ánh sáng cao nhất của mình.

10 Khi tất cả họ đã nói xong, thì rab'bah trưởng sẽ nói ánh sáng cao nhất của mình, cái mà ông thu thập được từ những người khác ngay từ đầu, nhưng sau đó được soi sáng bởi ánh sáng của Ormazd, và đây sẽ là sắc lệnh.

11 Zarathustra hỏi về luật pháp giữa các thành phố. I'hua'mazda phán với Zarathustra, đấng toàn tinh khiết, giải thích luật Ormazd. Ngài nói: Một thành phố là một gia đình của một người. Một ngôi làng nhỏ là một gia đình của một người; vì lý do đó một thành phố được gọi là ir. Và mỗi thành phố sẽ có một god ir, người sẽ là người già nhất, tốt nhất, khôn ngoan nhất. Các god ir sẽ họp trong hội đồng để xem xét điều gì là tốt cho tất cả các thành phố cùng nhau. Vì một số thành phố có vị trí thuận lợi cho lanh và len, một số cho sắt, và một số cho đồng, và một số cho tàu thuyền.

12 Zarathustra hỏi về hội đồng các god ir. I'hua'mazda trả lời ông, nói rằng: Các god ir sẽ chọn người già nhất, tốt nhất, khôn ngoan nhất trong số họ, và ông Ta sẽ được gọi là god ir trưởng. Và ông Ta sẽ ngồi ở phía đông trong phòng hội đồng, và ông Ta sẽ trình bày các chủ đề, sau khi chúng được các god ir khác nói cho ông. Và khi ông đã trình bày một chủ đề, tất cả các thành viên sẽ phát biểu về nó. Và sau khi tất cả họ đã nói xong, thì god ir trưởng sẽ nói, và lời của ông sẽ là sắc lệnh, được gọi là luật Zarathustra, bởi vì toàn quang cư ngụ với người đứng đầu, và ông không thể sai lầm. Đây là luật Ormazd, luật I'hua'mazda, luật Zarathustra.

13 Zarathustra nói: Về một thành phố có tường bao (giryah), luật Ormazd là gì? I'hua'mazda trả lời, nói rằng: Với người i'hin, thành phố có tường bao; với người I'huan, thành phố không có tường bao. Với các thành phố của người Druk, có tường bao. Đây là vương quốc của I'hua'mazda; những người có đức tin, tại sao họ phải xây tường? Họ sẽ không tích trữ vàng bạc; không ai sẽ cướp của họ. Sau Zarathustra, hai dân tộc sẽ sống. Một sẽ là dân của thế gian này; người kia sẽ là dân của Ormazd. Kẻ trước sẽ phấn đấu cho những thứ trần tục; kẻ sau cho những thứ tâm linh. Và sẽ không có sự hòa hợp giữa hai dân tộc này. Từ nay trở đi, dân Zarathustra, những người có đức tin vào cha, sẽ không có thành phố có tường bao (ngoại trừ người i'hin, dân tộc thiêng liêng). Nhưng dân thế gian này, không có đức tin vào cha, sẽ có đức tin vào những bức tường đá; nhờ đó các ngươi có thể biết ai là người công chính trong mắt ta.

14 Zarathustra hỏi về thành phố nhỏ nhất. I'hua'mazda trả lời ông, nói rằng: Thành phố nhỏ nhất là một người đàn ông và vợ và con cái của hắn. Và cũng như dân chúng trong một thành phố lớn là một với nhau, thì một người đàn ông và vợ và con cái hắn cũng sẽ là một với nhau.

15 Và như một thành phố lớn phải có một người cha đứng đầu, thì thành phố nhỏ cũng vậy. Bất cứ cái gì không có đầu đều là hư không.

16 Zarathustra nói: Trong chính quyền của một thành phố lớn, các người cha phát biểu về một chủ đề, và sau đó, người cha đứng đầu ra sắc lệnh.

17 I'hua'mazda phán: Trong một gia đình của chồng và vợ cũng sẽ như vậy. Người vợ sẽ nói trước, và tiếp theo là con cái, nếu đủ lớn; và sau đó người cha sẽ ra sắc lệnh. Cái gì là luật tốt cho một thành phố lớn, thì cũng tốt cho một thành phố nhỏ. Các vương quốc trên thiên đàng được cai trị như thế nào, thì các vương quốc trên trái đất cũng sẽ như vậy.

18 Zarathustra hỏi về một người chồng xấu và một người vợ tốt, và một người vợ xấu và một người chồng tốt? I'hua'mazda phán với Zarathustra, đấng toàn tinh khiết, nói rằng:

19 Ai biết điều gì là tốt và điều gì là xấu? Chẳng phải tất cả đàn ông đều phải hiến mình làm vật tế cho cha, và tất cả phụ nữ cũng vậy sao? Nếu một người phụ nữ tốt không sẵn sàng hy sinh bản thân cho một người chồng xấu, sau khi đã thề với Ormazd, thì cô Ta không tốt, mà là một kẻ yêu bản thân mình. Một người phụ nữ tốt không có cái tôi để phục vụ. Bởi vì chồng cô Ta trở nên xấu xa, cô Ta cũng sẽ như vậy sao? Chẳng phải điều đó là tốt cho cô Ta ở nơi Ormazd đã cung cấp sao? Cô Ta sẽ đặt sự phán xét của mình chống lại sự phán xét của cha sao?

20 Có những người đàn ông xấu xa, và đầy dục vọng, ngược đãi vợ mình. Chẳng phải mọi thiếu nữ đều biết điều này sao? Vì lý do này, nếu cô Ta giao phó mình cho chồng nhân danh cha, Ngài nghe thấy cô ta. Và Ngài thiết lập vương quốc của Ngài trong nhà cô ta. Và người đàn ông và người phụ nữ đó không còn tự mình tham khảo ý muốn của mình nữa; vì nếu cha muốn cô Ta rời bỏ chồng, hoặc người chồng rời bỏ vợ, Ngài sẽ đưa một trong hai người về trời. Đừng nghĩ rằng Ngài thay đổi như gió, hoặc cúi mình để làm hài lòng sự thất thường của đàn ông hay đàn bà. Thà rằng người vợ tốt, với người chồng xấu, hãy nói với Ormazd:

21 Bởi vì con hư danh, Ngài đã khiển trách con, hỡi cha. Bởi vì con tìm cách thay đổi hoàn cảnh của mình, Ngài đã chỉ cho con thấy con không biết điều gì là tốt cho mình. Phải, Ngài đã chỉ cho con thấy sự ngu dại trong phán xét của con trước mặt ngài, và con sẽ được lợi khi quay về với ý chí của ngài. Con sẽ không mở miệng phàn nàn nữa. Dù con bị đánh bằng roi, và bị làm cho xấu hổ về gia đình mình, nhưng con sẽ tôn vinh ngài. Thành phố Ngài đã thành lập trong con, con sẽ bắt đầu tại nền móng, và xây dựng thành một thành phố thánh, nhân danh ngài.

22 Và cô Ta sẽ nói với chồng mình, người đánh đập cô ta: Bởi vì cha đã ban chàng cho thiếp, thiếp sẽ vui mừng và hát ca ngợi chàng. Trước khi thiếp ngủ vào ban đêm, thiếp sẽ xin Ngài ban phước cho chàng, và vào sáng sớm, và vào giữa trưa. Dù chàng có thể ghét thiếp, nhưng thiếp sẽ làm những việc tốt lớn lao cho chàng, chàng sẽ yêu thiếp. Dù chàng có thể giết thiếp, nhưng thiếp sẽ lên thiên đàng và xây một ngôi nhà cho chàng.