Chương 12

Chương 12.

1 Capilya nói (được truyền cảm hứng từ Jehovih): Hãy để đời sống của con là bài giảng của con. Hành vi của một người tốt, ngay cả ở một vùng đất thưa thớt, cũng có hiệu quả hơn một ngàn người thuyết giáo.

2 Tiếng vang của miệng lưỡi tạo ra những người cải đạo nhanh chóng, nhưng nó không thay đổi được dòng máu. Họ thực hiện các nghi thức và nghi lễ, nhưng hành vi của họ không thuộc về mười hai đức hạnh.

3 Một cộng đồng (gia đình) gồm hai mươi nam và nữ, cùng chung sống trong hòa bình và tình yêu, làm điều thiện cho nhau, chính là sự biểu hiện của trí tuệ nhiều hơn tất cả các cuốn sách trên thế giới.

4 Một người đã học được sự đồng cảm thì được học tốt hơn nhà triết học sẽ đá một con mèo hay một con chó. Học vấn lớn lao không chỉ nằm ở sách vở; kẻ đã học cách hòa hợp với Jehovih là kẻ có học vấn lớn lao.

5 Giáo thuyết của kẻ thờ thần tượng là chiến tranh; nhưng những người con trai và con gái của Ta thực hành hòa bình, không kháng cự bất kỳ ai bằng vũ khí chết chóc, Jehovih phán.

6 Những bài giảng của Ta không nằm ở những lời tuyên bố dài dòng, mà ở trong linh hồn của dân ta, những người thực hành các mệnh lệnh của ta.

7 Các con đã chứng kiến những người đi theo Sudga nói rằng: "kìa, Sudga là con chiên hòa bình của chúng ta!" nhưng họ là những quốc gia của những chiến binh; họ xây dựng các đài kỷ niệm để tôn vinh những kẻ sát nhân vĩ đại nhất của họ.

8 Dân của Ta nói rất ít; tuyên bố rất ít về đức hạnh của mình; nhưng sự thực hành của họ chính là tiếng nói của ta!

9 Capilya nói: Bất kể tính cách của một người như thế nào, thì gia đình (cộng đồng) cũng nên như thế; quốc gia cũng nên như thế. Sự hòa hợp trong linh hồn một người là hồng phúc lớn nhất của người đó; và đối với gia đình, và đối với quốc gia cũng vậy.

10 Kẻ nào hy sinh sự thỏa mãn cá nhân vì lợi ích của gia đình là người vĩ đại nhất, tốt nhất trong gia đình. Kẻ nào đắc thắng trong Ham muốn ích kỷ hoặc áp đặt ý kiến hay giáo thuyết của mình lên người khác, là kẻ tệ hại nhất, xấu xa nhất trong gia đình.

11 Chúa cha của Ta ở trên thiên đường, cũng là chúa cha của các ngươi; tất cả đàn ông và đàn bà đều là anh chị em của ta. Phóng đại linh hồn mình để nhận ra tình anh em này là một đức hạnh lớn lao. Không quan trọng Ngài có danh hiệu gì, tuy nhiên, chỉ có duy nhất một đấng tạo hóa; và tất cả các dân tộc đều là con cái của ngài. Các ngươi gọi Ngài bằng bất cứ tên gì các ngươi muốn, Ta sẽ không tranh cãi với các ngươi. Ta là một đứa trẻ của tình yêu của ngài; bằng tình yêu Ta sẽ chứng minh điều đó với các ngươi. Không người nào có thể chứng minh điều này bằng chiến tranh.

12 Khi chết đời sống thực sự bắt đầu; hãy nhào nặn bản thân thật tốt trong khi linh hồn con có một mỏ neo tốt (thân thể). Đời sống cao quý nhất, tốt đẹp nhất ở thế gian này sẽ tìm thấy đời sống cao quý nhất tốt đẹp nhất trên thiên đường. Yêu mến chúa cha, đấng đã tạo ra con; hạnh phúc đức hạnh chỉ là điều này. Hạnh phúc của dục vọng là sự căm thù đối với đấng tạo hóa của con.

13 Người đang học bơi thì tốt hơn nên dùng những tấm phao cho đến khi tìm được nhịp bơi; giống như thế, đấng tạo hóa đã ban cho con một thân xác hữu hình. Đừng vội vàng bước vào thế giới vô hình; hãy chắc chắn rằng con đã học được nhịp bơi của sự phục sinh trước khi con vứt bỏ xác thịt và xương cốt của mình.

14 Tôn giáo là sự học hỏi âm nhạc (hòa hợp) trong một cộng đồng, trong đó rab’bah là nốt nhạc chủ đạo. Âm nhạc có hai loại: Âm thanh và sự đồng hóa. Những nhạc cụ câm lặng có thể tạo ra âm nhạc bằng âm thanh; nhưng sự đồng hóa dẫn đến vấn đề thực sự của việc đưa hành vi của một người vào sự hòa hợp với cộng đồng.

15 Những việc lành! Ai biết ý nghĩa của những từ này? Vua yokovrana đánh giá những việc lành của một người bằng số lượng những kẻ xấu mà người đó đã giết. Khi những nhà cứu trợ thúc đẩy sự lười biếng thì đó không phải là việc lành. Thuyết giáo, cầu nguyện và ca hát không phải là những công việc; chúng là những bông hoa, với hương thơm quyến rũ. Tuy nhiên Satan thuyết phục con người rằng đó là những việc lành. Tuy nhiên, mọi hoa trái đều bắt đầu từ những bông hoa. Người học thức nhất, người sùng đạo nhất và nhà triết học vĩ đại nhất cũng không thể nói được ý nghĩa của từ "việc lành". Nhưng một người mẹ với đứa con mới chào đời một ngày có thể nói; một người nông dân đã gieo trồng và gặt hái một vụ mùa, rồi đem cho đi một nửa cho những người kém may mắn hơn, cũng có thể nói.

16 Sản sinh ra từ đất đai lương thực hay quần áo, đó là những việc lành chỉ chừng nào chúng vượt quá nhu cầu của bản thân và được trao cho người khác. Sống dựa trên thu nhập của người khác, trừ những lúc bất lực, là điều ác. Thuyết giáo mà không tạo ra vật chất cho người khác; kẻ như vậy là một ma cà rồng. Hắn bán những bài giảng và ý kiến cho những kẻ ngu muội, làm cho họ tin rằng lời nói của hắn là mối quan tâm của Jehovih.

17 Người thuyết giáo phải cư ngụ với người nghèo, tự tay mình bắt tay vào việc; giảng dạy và giúp đỡ; kẻ chỉ ban phát những lời nói mà không lao động là tôi tớ của địa ngục. Hắn tìm những lời lẽ ngọt ngào và kéo dài giọng nói; hắn sống trong an nhàn và sung túc; hắn trưng ra một khuôn mặt dài nghiêm trọng; hắn là kẻ đạo đức giả và là kẻ báng bổ đấng tạo hóa của mình.

18 Với tình yêu và sự hân hoan, và với trái tim sẵn lòng, hãy đứng thẳng trước Jehovih; vì sự thuyết giáo của con sẽ mang bằng chứng của ánh sáng vui tươi; và sự hiện diện của con sẽ trao cho những người mệt mỏi và tuyệt vọng sự bảo đảm rằng con là con trai của đấng tạo hóa, đến một cách chân thành để tôn vinh Ngài bằng những việc làm công chính và một bàn tay giúp đỡ.

19 Bên cạnh cuốn sách châm ngôn của Capilya, mà một phần tư trong số đó không được kể lại ở đây, ông cũng khôi phục các mệnh lệnh của Zarathustra và các bài hát của vivanho. Từ hai ngàn năm nay, con cái của Jehovih chưa bao giờ đứng vững trước thế gian như thế. Và hòa bình cùng sự sung túc đã đến trên vùng đất vind'yu, thậm chí còn lớn hơn cả những ngày của Brahma.

20 Như vậy kết thúc lịch sử của Capilya, người đã được Jehovih dẫn dắt trong mọi việc, thông qua các thiên thần của ngài, ngay cả đến những lời ông thốt ra, dù thường ông không biết điều đó. Đó chính là bước đi cùng đấng tạo hóa. Trong khi những điều này đang diễn ra ở vind'yu, đấng tạo hóa cũng lao động thông qua các thiên thần của Ngài ở vùng đất ai cập (egupt), với Moses, người mà các con sắp được nghe về sau đây.