Chương 25

Chương 25.

1 Theonactus, vị thiên thần thủ lĩnh của các loo'is, người đã mang sakaya đến, khi thấy quyết tâm của sakaya, đã lập tức khởi hành đến paradise, trước mặt god trên ngai tòa, để nhận sự ủy thác của Jehovih, và thiết lập một dòng ánh sáng Es'ean đến cõi phàm trần.

2 Và ngay sau đó, god đã truyền cho các thuộc hạ của mình chọn ra những cấp bậc cao nhất từ những người tình nguyện, và sắp xếp họ thành một dòng ánh sáng truyền xuống trái đất, đến sakaya, để tiếng nói của god và mười một vị thánh của Ngài có thể phán thông qua sakaya, với trí tuệ của Jehovih. Các đội quân này sẽ dưới sự điều hành của thoanactus.

3 Một triệu loo'is cũng được triệu tập vào vị trí của họ trong hàng ngũ; và trong thời gian năm ngày, ánh sáng từ ngai tòa của god đã hòa làm một với linh hồn của sakaya, và ông bắt đầu thuyết giảng, ngay từ những bậc thềm cung điện của nhà vua, cha của ông.

4 Trong lúc đó, các loo'is thuộc đội quân của thoanactus đã truyền cảm hứng cho những phàm nhân được họ bảo hộ, những người đàn ông và phụ nữ đã được sinh ra trên thế gian để trở thành môn đồ và những người theo sakaya, hãy đến trước mặt ông.

5 Và sự việc đã xảy ra là ngay sau đó, tại thành phố quê hương của sakaya, những người đàn ông và phụ nữ từ những khoảng cách xa xôi đã tập hợp lại để nghe ông thuyết giảng. Đến nỗi mọi người nói với nhau rằng: Việc những người lạ đến như vậy chứng tỏ rằng đại linh hồn đang ở cùng sakaya.

6 Những điều sau đây là nội dung cốt lõi của các giáo lý được sakaya thuyết giảng, là sự tái lập luật pháp của Zarathustra, nghĩa là:

7 Ta chỉ là một con người; đừng thờ phụng ta. Các ngươi cũng đừng tôn vinh Ta vì những lời nói của ta; vì thực tế chúng không phải là lời của ta.

8 Tất cả những lời khôn ngoan của con người là sự tích lũy của những điều trước đó; không có gì là mới. Ta cũng không tuyên bố bất kỳ giáo lý mới hay nghi lễ và nghi thức mới nào.

9 Ngược lại, Ta công khai tuyên bố những sai lầm của mình trước mặt các ngươi. Vì Ta đã từng là một ví dụ về sự ngu muội, hãy học cách trở nên khôn ngoan bằng cách không đi theo những dấu chân trong quá khứ của ta.

10 Trong thời thanh xuân, Ta đã thức tỉnh để nhìn thấy những nỗi thống khổ, sầu muộn và đau đớn của phàm nhân. Và Ta đã kêu cầu lên Ahura'Mazda, như các tư tế đã chỉ dẫn, để tìm ra một con đường chắc chắn nhằm làm điều tốt lành vĩ đại cho thế gian.

11 Nhưng trong truyền thuyết của những người xưa, Ta thấy rằng những dấu hiệu và phép mầu nhất định đã đi kèm với Capilya và Zarathustra. Vì vậy Ta đã đau khổ để đạt được những dấu hiệu và phép mầu.

12 Các ngươi đã biết phần còn lại. Ta đã nhịn ăn, cầu nguyện và hành hạ thân xác mình, để làm cho trần gian trở nên đáng ghét trong mắt ta, theo đúng quy tắc của các tư tế bà la môn.

13 Nhưng không có gì đến với Ta hơn là đến với một thuật sĩ tầm thường nhất.

14 Vì vậy, Ta tuyên bố với các ngươi, Ta đã từ bỏ bà la môn giáo và chủ nghĩa khổ hạnh, và tiếp nhận tôn giáo của Zarathustra, đó là, những hành động tốt là sự cứu rỗi duy nhất.

15 Do đó, việc biết thế nào là hành động tốt, và áp dụng điều đó cho cư dân trên trái đất, nên là sự nghiên cứu chính của một người thuyết giảng.

16 Và, vì hầu hết tội ác và đau khổ đến từ nghèo đói, và vì sự chia rẽ trong công việc của con người, nên điều khôn ngoan trước tiên là nghĩ ra một phương thuốc chống lại nghèo đói, và thứ hai là một phương tiện thu hút để mang lại tình huynh đệ giữa con người.

17 Để đạt được điều đó, sự liên kết của các gia đình gồm mười, hai mươi, hàng trăm và hàng ngàn người, với các rab'bah (tư tế) cho mỗi nhóm, như Capilya đã dạy, là kế hoạch cao nhất và tốt nhất.

18 Trong các gia đình đó, sẽ không có mua bán, không có sở hữu, không có sự chia rẽ, không có đẳng cấp, không có đặc quyền của người này trên người khác, không có giàu, cũng không có nghèo.

19 Khi sakaya được hỏi: Còn những người có thể làm việc nhanh, khỏe mạnh và có thể đạt được nhiều thành tựu thì sao, chẳng lẽ họ không được ưu tiên hơn những người làm ra ít sao?

20 Sakaya nói: Một người kia có hai con trai, một người mạnh và một người yếu, nhưng người cha đó không phân biệt giữa các con trai mình trong di chúc của mình. Vậy ông Ta có công bằng không?

21 Họ nói: Một người cha công bằng nhất.

22 Sakaya nói: Vậy Ta tuyên bố với các ngươi luật ormazdian: Hãy trao cho nhau mọi thứ cần thiết, và không có sự phân biệt về sức mạnh hay về sự tinh thông.