Sách Saphah — mở đầu

Sách saphah.

Cây ngôn ngữ. Pan, (thuộc ngôn ngữ) những âm tắc họng đầu tiên gần giống với từ ngữ. Poit, sự khởi đầu của các âm môi. Huit, ngôn ngữ đầu tiên được chấp thuận. Fus, những ký hiệu chữ viết đầu tiên. Chine, đơn âm tiết. Yi ha, các từ kết hợp. Abram, những từ đầu tiên; văn bản gốc. Fonece, theo âm thanh nhưng không theo ký hiệu. (chữ viết) aham, sự hỗn hợp. Ebra, cổ xưa; thiêng liêng. Sanscrit, sự pha trộn. Araba, (cũng là người ai cập đầu tiên) ‘răng và lồng ngực’. Algonquin, theo tên thánh e go quin. Trung hoa, ấn độ, châu âu và châu mỹ, bốn nhánh của trái đất, các ngôn ngữ từ một gốc. Cái cây đó là gì, và nó mọc ở đâu mà không ai có thể tìm thấy? Lục địa bị nhấn chìm nằm ở đâu, thế giới bị lãng quên đó? Những người phàm đang vật lộn đã trốn thoát từ đâu để trôi dạt đến những lục địa xa xôi và kể câu chuyện ở khắp mọi miền về một trận đại hồng thủy kinh hoàng? Se’moin. Giải nghĩa.

1 Ah, trái đất (panic). Pan, da, sa, mặt đất; nền tảng (panic). N'ah (poit). Thah (kii). Pan (iz). Sas và 'Ashars (zan). Edama (fonece). Adama (Ebra). Rd'han (vede). Bu'ha (sanscrit). Cái tên đầu tiên được áp dụng cho trái đất; như một người đàn ông nhìn ra xa và nói, ah! Ha'd'n (Chine). Wh'ah (Algonquin). Được viết bằng một đường thẳng nằm ngang.

2 Oh! Bầu trời, vòm che bên trên (Pan). Oh'ah (kii). O'shak (fonece). D'yo (vede). N'yo (Algonquin). Như một người đàn ông sẽ thốt lên khi nhìn lên trên. Vòm phía trên trái đất.

3 Esk, trái đất và bầu trời, sự kết hợp thứ ba. Một thế giới Corpor và vòm che của nó (panic). I'dek (poit). Ex (fonece). Ska (Algonquin). Thế giới gần.

4 Esak, vũ trụ. Toàn bộ thế giới, mặt trời, mặt trăng, trái đất, các vì sao và tất cả bầu trời (panic). Erak (hiut). Erat (fonece). Eret (Ebra). Ad- (trái đất). Oh'm (bầu trời). (poit) ja'sak (vede). Sự kết hợp thứ tư. Vượt ngoài đo lường. Jagat (sanscrit). A'sah (china).

5 Ea'yo, từ dưới lên mãi mãi, từ trên xuống mãi mãi (panic). E'do (bakie). M'yo (china). She'go (Algonquin). U'do (vede). Udoche (sanscrit). Hướng lên và hướng xuống mãi mãi. Không ai có thể đo lường được phạm vi.

6 Hoi, cái có thể xuyên thấu và không thể xuyên thấu; cái được tạo ra và út (panic), niềm vui hay nỗi buồn (Gau). Oi (zerl), yoih (vede). Một tia nắng mặt trời là hoi; nó hủy diệt và nó tạo ra; lời nói của con người là hoi; nó có thể chữa lành hoặc đầu độc. Út'hoi, thuốc độc (vede). Git'hoi, sự chữa lành tốt lành (china). Ang'hoi, thầy thuốc (Algonquin).

7 Druh hoặc Druk hoặc drug, cái dẫn đến sự hủy diệt; bốn góc tối của thế giới, đông bắc, đông nam, tây bắc và tây nam. Đền thờ thiêng liêng đối với hướng nam, bắc, đông và tây. Những con rắn và thú dữ ăn thịt đến đấu trường từ druh (panic), mục đích trái ngược, mục đích xấu xa; cruv (vede), một tội ác giống như rắn, druhk, ác linh (vede), Druj, kẻ hủy diệt độc ác (poit), druja, dấu hiệu của cái chết (channic), xương chéo; nguy hiểm từ những linh hồn vô hình, một chữ x, ex hoặc drux. Ug hoặc ugh (Algonquin), xấu xí (tiếng anh), tại các điểm giao nhau, có góc cạnh. Vị trí của các tà thần trong các nghi lễ. Bốn phương của thế giới là tốt; nhưng bốn góc là xấu.

8 Eoih, quyền năng vô hình, đấng tạo hóa (panic). Trước khi con người có thể hiểu thấu toàn thần, họ đã được dạy về gió, đấng toàn năng vô hình, và gọi Ngài là e o ih! Biểu tượng của sự vô hạn và của sự sống.

9 Eloih, đồng nghĩa với e o ih, đấng tạo hóa, đấng chuyển động ngọn gió. Toàn hồn. Toàn ngã. Bản ngã thứ hai, tinh vi hơn gió. Đó là chu vi của tất cả; nó mở rộng từ trái sang phải, và từ dưới lên trên. Chuyển động của bàn tay và cánh tay trong diễn thuyết. Bàn tay và cánh tay thốt lên danh ngài. Đó là dấu hiệu bí mật. Nó nắm giữ biểu tượng của sự sống (panic và Gau). E go quin (Algonquin). Je oes (china), je ovih (fonece), je hova (Ebra), geo zih (hiut), zi'o (vede): Linh hồn của tất cả. Vì biểu tượng là bánh xe đang sống, tôi thề bởi nó. Hãy để những kẻ buộc tội tôi nói rằng tôi không có những món quà thánh. Họ sẽ trói tôi vào bánh xe. Đại linh sẽ giải thoát cho tôi. Hãy để bánh xe mang danh tôi ở bên vệ đường để ai đi ngang qua có thể xoay nó để tưởng nhớ đấng tự hữu. Đây sẽ là lời cầu nguyện từ những người thất học, và Ta sẽ lắng nghe họ.

10 Susa, sự hoàn tất. Nếu không có cái ác, toàn thế giới sẽ không hoàn thiện; linh hồn của Corpor; linh hồn của Es (panic). Soo'a (china). Lu'la (hiut). Hiss tu oh (fonece). Bánh xe có cả thiện và ác. Nó có lá của sự sống. Vị tư tế sẽ được thử thách trên bánh xe. Nếu ông Ta được giải thoát, ông Ta là thánh thiện. Nếu ông Ta không được giải thoát, ông Ta là bất khiết và sẽ diệt vong. Dù một kẻ ác chết vì bánh xe, điều đó cũng không tệ cho hắn. Chỉ có người yêu kính Jehovih mới không sợ hãi khi để bánh xe lăn qua mình. Druk a naw (vede). Drujiy ho gan (semak). Jaugernacht (tiếng anh). Su'sa, cái chết đang sống (Chine).

11 Druk (panic), những tai ương của đất. Thuốc độc, bệnh dịch. Rosh (fonece), nọc rắn. Chất độc rình rập trên trái đất. Ruks (Algonquin và kii). Ruts, thời kỳ của nữ giới (Ebra). Khi các dấu hiệu đi xuống, các ngươi hãy kiên nhẫn. Usk, lớp vỏ bọc bên ngoài là xấu xa. Husk (tiếng anh). Mọi xác thịt đều là Druk (xấu xa). Hoey'e (Chine).

12 Gan (panic). Ghan (Chine). Egan, nhân loại (Chine). Edam và edan (fonece). Adam (Ebra). Puam (sanscrit). Pam (vede). Sam, động vật biết nói (kii). Samuel, tiên tri (Ebra). Gang, chủ đất giàu có (Chine). Ang (Algonquin). Anger (poit). Ong'ee (kii). Man (tiếng anh).

13 Uh'ga, sự thử thách (panic). Nếu Es giải thoát người đó thì đó là vị tiên tri thực sự của chúng ta. Người đó đã thề bởi bánh xe; người đó sẽ bị thử thách. Một lời thề; thề bởi toàn đấng tự hữu. Ish'ga (Chine). Duk'ah (poit). Eh'la (fonece). Alah (Ebra). Isch'bu'ah, cam kết bởi (tiếng do thái). Uk'gak (Algonquin). Người đó sẽ được chứng minh trên cây thập tự, druh, và người đó không chết. Hãy để người đó trả lời trên danh Ngài về những gì người đó đã tuyên xưng. Nếu người đó là một vị tiên tri giả, người đó sẽ sợ uh'ga (sự thử thách). Xương của các tiên tri giả treo trên druh, cây thập tự. Những người chân chính được giải thoát bởi eolin.

14 Uh, ác linh (panic). Yuuh (poit). Kuuh (fonece). Kuach (Ebra). Cái ác ở bên trên chúng ta. Yu'gi (Chine), các ác linh yêu thích điều ác. Zi uhk (vede). Useh (kii). Huuh (Algonquin).

15 Fome, gió (panic). Foam (Chine). Ome' eri (Algonquin). Gió độc, ruak (Ebra). Cái nói mà không có môi, fume (vede). Hắn nổi cơn thịnh nộ, ome (ku).

16 Yote'a (panic), nước. Voet'i (kii). Vo'ti và va'ti và va'rs (vede). Go'taw và gota'weri, nước ban sớm (Algonquin). Yot'yaw (hiut). Hoy'ah (fonece). Hoy'am (Ebra).

17 Dang, ánh sáng (panic). Hi'đan (kii). Orang (fonece). Orah (Ebra). Ang, ji (Chine). Ang'ni (vede). Ag'ni, ánh lửa (sanscrit). Ong (Algonquin), ánh sáng tâm linh. Yong, ánh sáng ban ngày (tiếng do thái).

18 Ha'k, bóng tối (panic). Hark (Chine). Pa'h (poit). H'ark (kii). Kah (fus). Kasha'k (fonece). Chasah (Algonquin). Kasha'k (Ebra). O'yak (vede).

19 Sa, xương chéo. Dấu hiệu của một kẻ ác đã chết trong điều ác (panic). Thập tự ác, chữ x trong tiếng anh. Hắn bị trói trên bánh xe và đã bỏ mạng. Không có đấng chí thánh nào trong hắn. Hãy để dấu ấn này được khắc trên trán hắn, để mọi người biết hắn là một vị tiên tri giả. Hắn đã mục rữa trên bánh xe, sa'h (vede). Sahan (fus). Hãy để đây là dấu hiệu của các ác linh. He'sa (Algonquin). Sa (Ebra). Sa'd, héo tàn (sanscrit). Đây sẽ là dấu hiệu của chiến tranh. Nó sẽ có trên các biểu ngữ của những người công chính. Họ sẽ tiến lên và kêu vang, isa'b! (Ebra). Chết, sa (Chine). Cái chết, sa (kii). Hãy để chúng Ta diệt vong vì sự công chính hơn là làm điều ác.

20 Su, một người được khai sáng; cũng là augh (panic). Su (Chine). Với thiên bẩm tiên tri, su's (Ebra). Tôi tuyên cáo nhân danh eloih, soo! (kii). Shu (Algonquin). Người đó sẽ không giết một con sâu, choo (vede). Người đó đứng giữa chúng Ta và toàn quang; t'su (Gau). Su'chi, nhận thức bởi đấng vô hình (sanscrit). Bên trong tươi sáng, soo (fus). Người không thể phạm tội, su (onia). Người con được thanh tẩy.

21 Oke, một ngôi nhà (panic). Oak (Chine). Okel (fonece). Ohel (Ebra). Oik (kii). Hoik (Gau). Oikon (hellic). Croke (vede). Koik (aribanya). Oikos (hy lạp). Hãy dạy dân Ta có cửa nhà (oke); kẻ di cư là một điều ghê tởm đối với toàn nhãn (aham).

22 Hiss, lời của rắn. Hắn tạo ra tiếng động như gió. Ai có thể phân biệt được tiếng nói của eolin và tiếng rít giết người? Từ hai góc xấu xa bên trên, tiếng rít giáng xuống. Thức ăn của hắn là của đất. Cái cám dỗ về với đất là hiss. Tiếng rít bò sát kia Ta đã lấy làm biểu tượng của tiếng rít dạy cho sự dục lạc (panic). Hiss (Chine). Hees (Algonquin). Cvees (vede). Dấu hiệu của sự phản bội, của chất độc vô hình. Một mối nguy mà con người không thể chữa lành. Đầu tiên Ta tạo ra khí độc; từ đó Ta tạo ra cỏ dại độc, và từ chúng Ta tạo ra hiss; Ta truyền lệnh cho hắn phải bò bằng bụng. Ta tạo ra hắn là kẻ thấp hèn nhất; hắn tự cắn mình và chết vì điều đó. Tổng hòa của cái ác là trở thành kẻ tự hủy diệt chính mình.

23 Sam'tu, tam giác (panic). Dấu hiệu của Corpor và Es và eolin. Cũng là ánh sáng linh hồn, eolin, ánh sáng Corpor, mặt trời và ngọn lửa đang cháy. Cũng là một công cụ để đo lường.

24 Fui, một hình vuông, một chiếc hộp. Một dấu hiệu của sự công chính (panic).

25 Sui (Chine). Tu'fong hoặc sam'fong (panic), một phép đo với hai chiều dài và một góc, yu'on (vede).

26 Guz, cạnh huyền, một đường thẳng từ đỉnh của một đường thẳng đứng đến một khoảng cách từ chân của đường thẳng đứng đó. Guys (panic). Trung bình giữa thẳng đứng và nằm ngang. Gui (kii). Zy (vede). Người không thẳng đứng nhưng cũng không hoàn toàn xấu xa. Trung bình giữa su và hiss. Kur (Algonquin). Zhi (Chine). Dji (huit). Mọi người đều là dji. Một góc hỗ trợ, một dấu hiệu, một đường thẳng, một sợi dây.

27 Sarji, sarguz, một kim tự tháp (panic). Các mặt của tôi là guy, nhưng tôi là trục trung tâm. Đền thờ được xây dựng theo hướng đông tây và bắc nam, và bốn góc tượng trưng cho thiện và ác vuông vắn với thế giới. Ngôi nhà thiêng liêng của eolin, bar'ji (fonece). Bar'nah (Ebra). Gaw'hi (Algonquin). Yah'hy (vede). Một tòa nhà với các phòng để giao tiếp với linh hồn.

28 Gau, một công cụ đo lường; sự kết hợp giữa dây dọi và thước thủy. Gau nói: Họ đã cho đế của tôi một mức thăng bằng, và các tầm nhìn trên góc của dây dọi cũng thăng bằng, và ở khoảng cách của tek gos (khoảng hai mươi dặm) đã khám phá ra trái đất tròn. Nhờ Gau mà trái đất được chứng minh là một quả cầu. Nhờ Gau mà tôi đã mặc khải (vede). Một vấn đề đã được chứng minh. Một sự chính xác. Gau, một ngôn ngữ hình học. Ngôn ngữ có hai phần, phần đã được chứng minh là Gau, phần chưa được chứng minh là m'Gau. Một công cụ thiêng liêng; cái không thể sai lầm. Các đền thờ thiêng liêng của tôi sẽ được xây dựng bởi Gau. Dau'sin (Chine), dây dọi. Ann'ak (fonece). Ahm'uk (Ebra), một dây dọi. Một Gau'yi sẽ được đặt bên cạnh bàn thờ. Nhờ dấu hiệu Gau'i con người sẽ học cách chứng minh mọi sự (vede). Nó sẽ là biểu tượng của sự chứng minh. Hãy kiên nhẫn để tầm nhìn của bạn không sai lệch, Gau nói.

29 K'sam, chân đế ba chân (panic). Biểu tượng của đất, nước và không khí. Ba cái của tôi là một; không có ba cái này thì không có gì có thể được sinh ra trong sự sống. Ka'sam (Chine). Ya'sais (vede). Yo'Ham (Algonquin). Chiếc ghế của vị tiên tri. Chỉ trên chân đế ba chân thì lời sấm mới được tuyên cáo. (aham). Nguồn gốc của thuật ngữ aham, ngôn ngữ của các lời sấm. Một ngôn ngữ với hai hoặc ba nghĩa. Ngôn ngữ thiêng liêng của aribania.

30 Puh, để kéo, một hòn đá đỉnh (panic). Những hòn đá của đền thờ sẽ được kéo lên bằng một cú đẩy (poit). Zuz (vede). Uuh (fonece). Uhe (Algonquin).

31 I'che, cái bay (panic). Chu (Chine). Hi'che, cái bay hoặc cái rìu, hoặc cái búa nhỏ (Algonquin). Yi'che (vede). Tay tôi là tay gỗ. Tôi làm cho bằng phẳng; và tôi sẽ là một dấu hiệu dưới chân a'kin. Đền thờ là công trình của tay tôi, nhưng ai biết được bàn tay của đại linh. Tay Ngài ở trên tất cả. (perah). Kẻ lười biếng sẽ không lấy tôi làm dấu hiệu, i'cho nói (kii).

32 Tu'fa, một chiếc compa (panic). Một công cụ để đo các vòng tròn; chu vi mà không có bất kỳ phần nào của hình vuông.

33 Inqua (panic). Hin'kwa (zerl). E'm'wak (Algonquin). Một cái bên trong một cái. Es bên trong Corpor, linh hồn bên trong Es. Ba trong một, ma nee to (Algonquin). Trái đất bên trong Vortex. Equa, bay nhanh, phương trình (tiếng anh). Ngựa đua (Chine).

34 I'su (panic). Ie su, một đứa trẻ chưa phạm tội. Thập tự giá thực sự bên trong eloih. I'e'su (aham). Tiên tri trẻ con (aham). Ye'loo (kii). I'su của tôi sẽ không có Ham muốn xác thịt. Tình yêu của người biết đến mọi người đàn ông và đàn bà như nhau. Gee'soo'gan (Chine). Iesu, người sinh ra không có giới tính.

35 Uhk'sa, thập tự giá ác (panic). Ký hiệu viết của sa. (xem sa.)

36 Git, mặt trăng (panic). Git mặt trăng (Chine). Ánh sáng thứ hai egs'git. Cô ấy gửi đi egnita (Algonquin). Git'mas, mặt trăng Corpor (vede). Eg'nit (poit). Egnitero (Algonquin). Mặt trăng của e o quin. G'uit (kii). Git'm'gow', mặt trăng tiếp nhận nhiều; mặt trăng dịu dàng, cô ấy gửi đi ánh sáng vàng, or (Ebra).

37 Git'ow, mặt trời (panic). Git'how, mặt trời (Chine). Ánh sáng trung tâm. Hãy để mặt trời đứng đối với thế giới Corpor như Jehovih đứng đối với toàn đấng vô hình. Ngài, gitow sẽ ở trên thanh xà giữa các cột trụ như một biểu tượng cho quyền năng của tôi. Như Ngài mang đến cỏ xanh, Ta cũng mang đến linh hồn con người. Ngài gửi đi karang'kwa, toàn nhiệt, haw'git (Algonquin). Ngài gửi đi ánh sáng trắng, hay h'wit (Ebra). Or, ánh sáng mặt trời Corpor; git'fume, sự thúc đẩy (aham). M'git (kii). Hog'git hoặc git hog (aribania).

38 Sang hoặc sa'ang (panic), các vì sao. Luồng sáng nhỏ gửi đi ogistok, nghĩa là sự nhấp nháy. Anga (Algonquin). Seng hoặc seng'sope (Chine). Eng'ho, vật nhấp nháy, nghĩa là kokab (fonece). Hy'ang (vede). Những thế giới xa xôi, esk'ang (poit).

39 M'git (panic). Vị tiên tri lấy các hình tam giác và đặt chúng riêng rẽ trước nhà vua, oss, và vị tiên tri nói, e,-o,-ih; e,-o,-ih, hai lần, và ngay lập tức, các góc lồng vào nhau, và nhìn kìa, không có gì bị vỡ. Và oss, nhà vua, nói: Những thứ này sẽ được treo trong đền thờ như một minh chứng trước loài người rằng đại linh ở cùng dân ta. Ánh sáng của Ngài sẽ là ánh sáng của tôi. (vede).

40 Git's'ang (panic) ngôi sao thiêng liêng. Hai hình tam giác bằng các loại gỗ khác nhau lồng vào nhau mà không bị đứt rời, bởi quyền năng tâm linh (út). Hãy để các tiên tri của tôi chứng minh bản thân bằng ngôi sao thiêng liêng, và họ sẽ ngồi trên k'sam và trở thành những lời sấm trong vương quốc của tôi. Một biểu tượng của một phép màu được giữ bên trên bàn thờ. Cũng được gọi là yoke'eng (Chine). Yope'amg (Algonquin). Hãy để người đó cầu khẩn ngôi sao thiêng liêng. Một buổi tối đầy sao. Thấp hơn ánh trăng.

41 Ex (panic). Hai hoặc nhiều hơn chống lại nhau, sự va chạm. Sự sống chống lại cái chết, hoặc chua chống lại ngọt, hoặc xấu chống lại tốt. Những cái được cho là đối lập trong muôn vật. Egs (poit). Egs (Algonquin). Egs (kii). Egks (fonece).

42 M'git'ow, buổi sáng, mặt trời mọc (panic). Bình minh, m'git'ow (Algonquin). Tigiatow (vede). Lúc bình minh các ác linh bay đi; lúc bình minh ánh sáng rạng ngời đến, tràn đầy sự thánh thiện (kii). Người khôn ngoan đã thấy git'm'ow tràn đầy cow, nghĩa là khả năng tiếp nhận, và tao, con bò đực, nghĩa là sự ban phát năng lượng. Người đó viết một cuốn sách vào lúc bình minh. Tầng trời thứ bảy đến trong m'git'ow, ánh sáng ban mai (poit).

43 Hi'dang, giữa trưa (panic); mặt trời lúc chính ngọ. Hãy để hi'dang là một biểu tượng bên trên bàn thờ của tôi. Ngài là vinh quang của ngày như đại linh là vinh quang của thế giới linh hồn. Khi các ngươi cúi đầu trước ngài, hãy làm điều đó để tưởng nhớ Ngài mà các ngươi không thấy. Ngài thuộc về thân thể và sự sống của ta, và khi các ngươi tôn vinh Ngài bao nhiêu, ta, eolin, đấng tạo hóa, cũng sẽ tôn vinh các ngươi bấy nhiêu trong các tầng trời bên trên (Gau). Hãy chú ý rằng các ngươi không thờ phụng mặt trời Corpor, nhưng hãy tôn vinh các công trình của Ta để tưởng nhớ ta. Hãy giữ biểu tượng này được che phủ, ngoại trừ vào những ngày tế lễ, kẻo kẻ thù cáo buộc các ngươi thờ phụng Corpor. (Chine).

44 M'hak (panic). M'hock, hoặc mo'ock, hoặc mowk (Algonquin). O'shak (fonece). Koshek hoặc chosek hoặc chasheck hoặc choshek (Ebra). Đêm, bóng tối. Thời gian của các nghi lễ Es'win. Hãy để chúng Ta gặp nhau bí mật trên đỉnh núi trong choshek; các thiên thần yêu cầu điều đó ở chúng ta. Chosek (tiếng do thái). Ta'ren'zewagon, trong một số tiếng luwick. Vì không có đỉnh núi nên họ gặp nhau ở ta'rew'ze, các đầm lầy, và cử hành Es'win. Ta'ren'zewagon đã trở thành luật lệ cho m'hak (một bộ tộc Algonquin). Khi hạn hán hủy diệt, hãy để những người trung thành tổ chức narshka trên đỉnh núi, và Ta sẽ gửi mưa xuống từ trời (sanscrit). Ah'shah (kii).

45 Work hoặc wark (panic). Vortex, gió lốc. Sark (poit). Sa'ark (Gau). Ru'ark (fonece). Ruach, searah (tiếng do thái). Yi'ah (vede). Who'ohk (Algonquin). Ai sẽ tìm ra nguyên nhân của work? Ta làm việc liên tục. Như Ta đã đặt work, cơn gió lốc, trước mắt loài người, cũng vậy trước hàng ngũ những người đã trỗi dậy từ lâu, Ta tạo ra và hòa tan các thế giới (aham). Các Es lao động, work (tiếng anh) lao động. Cơn gió lốc là lao động, per se, nghĩa là không cần bàn tay.

46 V'work (panic). Dấu hiệu của Es đang lao động. Sự tạo ra một thế giới Corpor. Một thế giới Corpor bên trong một cơn gió lốc.

47 Yot'ang'd'ang, nước, đất, không khí và ether (panic).

48 Ka'fom'ji (panic), trái đất, tầng trời thấp và tầng trời cao.

49 Onk (panic). Vành đai mặt trời của trái đất. Phần trái đất chịu các tia nắng thẳng đứng. Onk, trực tiếp. Owk, dao động. Onk Ta đã ban cho các ngươi để các ngươi có thể chiêm ngưỡng vinh quang của mùa hè, hương thơm của mùa xuân, vẻ đẹp của mùa thu và tuyết trắng của mùa đông. Hãy nghiên cứu loài kiến và loài ong; chúng thấu hiểu onk. Kẻ lười biếng sẽ học onk (poit).

50 Sed (panic), cung bạch dương, hay trong tiếng anh là chữ t. Dấu hiệu của sự khôn ngoan; của sự dịu dàng. Sed, một con chiên (kii). Mũi và lông mày của một người đàn ông. Người đàn ông chiến thắng bằng tình yêu, sự dịu dàng. A'sed (poit). Ahed (fonece). Aheb (Ebra). Aheb (tiếng do thái). Và sed đã trỗi dậy vào ngày thứ ba sau khi tạo hóa thế giới và đứng bên trên mặt trời. Đại linh, e o ih, nói: Đây là con ta. Mặt trời Corpor các ngươi có thể nhìn thấy vào giữa trưa, nhưng con ta, sed đứng bên trên điều này. Tất cả những ai dịu dàng và tốt lành, Ngài sẽ lôi kéo về vương quốc của ta, Nirvana. Đừng làm cho người khác những gì các ngươi không muốn người khác làm cho mình, bằng không các ngươi sẽ không được chiêm ngưỡng con ta, sed, đấng đứng bên tay phải ta. Trái đất là của ta, sed nói; bằng tình yêu Ta sẽ cứu chuộc nó. Ay'sed (vede). Một con cừu với khuôn mặt phụ nữ; biểu tượng của tình yêu. Một cách dịu dàng, hoặc sự dịu dàng. Let hoặc leat (Ebra), hoặc như một con chiên thốt lên. A'nah (tiếng do thái). Ba'ba (Chine). Hy'sed (vede). Sed (aribania). Một cái tên có nghĩa là sự dịu dàng và khôn ngoan. Ký hiệu viết của một con chiên hoặc mũi và lông mày của con người. Một biểu tượng của các vì sao và hoàng đạo. Hãy để đây là mùa để kết hợp nam và nữ. Họ sẽ đến bàn thờ và tham khảo tiếng nói của các vì sao thông qua các tiên tri của ta. Bất cứ ai có sed trong mình sẽ lấy thiện báo ác (Chine).

51 K'git, trăng mới (panic). Các ngươi hãy canh chừng trăng mới và tôn vinh đại linh để Ngài có thể ban cho các ngươi sự thịnh vượng. Ka'git (Chine). Đó sẽ là một ngày nghỉ thánh.

52 E'git (panic). Vào lúc thay đổi của quý thứ hai của mặt trăng là phiên canh giải trừ của các thiên thần của ta, những người ở cùng người phàm; hãy để đó là một ngày nghỉ thánh.

53 M'git, quý thứ ba (panic). Một ngày nghỉ thánh. Hãy để những người được Ta chọn giữ bốn ngày nghỉ thánh trong mỗi kỳ trăng, vì vào những ngày này các thiên thần hộ mệnh của Ta sẽ thay phiên canh gác. Sự khích lệ được các linh hồn ban cho người phàm để khiến người phàm quan sát và tìm hiểu về các hành tinh. Sub'da'don, một ngày thánh (panic). Ngày thay đổi của mặt trăng. Sub'da (fonece). Sabbath (Ebra). Sinh nhật của một kỳ trăng. Vì mỗi kỳ trăng có bốn quý, nên Ta ban cho các ngươi bốn sab'da, sẽ là những ngày thờ phụng. (Abram).

54 Tao, một con bò đực, một vật phóng (panic). Dấu hiệu đầu và sừng bò đực. Như các tiên tri đã giải nghĩa thì nhà vua cũng sẽ làm như vậy. Tao (phóng ra). Các sắc lệnh của ông Ta là tao, những con bò đực. Đối lập với sed (bạch dương). Đối lập với cow (khả năng tiếp nhận). Tao, tức là Osiris, thường bị nhầm lẫn với bạch dương, một vị thần của tầng trời thấp. Osiris. Osiris, được giải nghĩa là: Ta là ánh sáng, sự sống và cái chết. Từ chính bản thân mình Ta đã tạo ra tất cả những gì đang sống. Mặt trời Ta đã đặt trên vòm trời như một dấu hiệu cho quyền năng của ta. Các vì sao, mặt trăng và những thứ không nói, không biết là công trình của tay ta. Ta là tao và sed (kim ngưu và bạch dương, bò đực và chiên), quyền năng và sự khôn ngoan trên tất cả và bên trong tất cả. Không có Ta thì không có gì tồn tại, đã tồn tại, hay sẽ tồn tại (aribania). Tinh thần tự phụ; bạo chúa; nô dịch; làm chủ người khác bằng vũ lực. Tow (aii). Người đàn ông tự phụ, hoặc linh hồn tự phụ. Y'taw (vede). Tao'baw, một con bò đực, hoặc ti'taw, Ta là t'taw. Ta là chủ nhân tại cây cầu Chinvat. Không có ý chí của ta, không ai được lên tới Nirvana, tầng trời cao của ta. Chỉ thông qua thiện ý của ta, bất kỳ ai mới được thăng lên. Ta là thẩm phán và đấng cứu thế của loài người. Trên trán Ta ngự mặt trời; các vì sao là đàn gia súc của ta. Trong sự thờ phụng ta, các vì sao và mặt trời cầu xin trước mặt ta. Những con ngựa Ta đã đặt bên trên những con bò cái. Mặt trăng (mas) khúm núm dưới chân ta. Ta là chiến tranh, Ta là thaw, một con bò đực. Những con bò đực của Ta sẽ là sắc lệnh của các vị vua. Kẻ nào không thờ phụng ta, kẻ đó Ta sẽ tiêu diệt (vede). Toe'phi, đại linh cao cả, bên cạnh om, vợ của eolin. Toe'phi là đấng cứu thế của tôi; Ngài sẽ cứu chuộc. (Chine). Itaura, itura (Algonquin). Toe (Ebra). Toe (tiếng do thái). Toe (fonece). Hoang dại, phi lý. Kẻ hủy diệt tự do.

55 Mi, hoặc mira (panic). Mi, linh hồn, my'ra, linh hồn của đất (tiếng anh). Mary, chiên (linh hồn). Mi'ra, một trinh nữ, trước khi loài người cư ngụ trên trái đất, cũng không có người đàn ông nào dành cho cô. Toàn đấng vô hình đã thụ thai cô. Con trai cô là sir'za (poit). Si'us (kii). Osiris (aribania). Mi, mẹ của tất cả loài người; hiền thê của đấng vô hình (tao). Trái đất là mi, và mi là trái đất. Đại linh chuyển động trên trái đất và trái đất thụ thai rồi sinh ra con người. Mithra (vede). Mẹ của các vị thần (linh hồn vua). Các con trai của mi đều là i'su, không vướng tội lỗi. Trừ phi các ngươi cầu nguyện tới Mithra, nếu không tao sẽ không cứu linh hồn các ngươi. Bà ấy, mi, là người mẹ đồng trinh của chúng ta. Một dấu hiệu, một khuôn mặt trong một vòng tròn; cũng vậy, được viết và vẽ, là một người phụ nữ với một đứa trẻ.

56 A'ji (Gau), bán tối. Có những nơi trên vòm trời không hoàn toàn sáng, cũng không hoàn toàn tối. Ar'ji (poit). Khi trái đất đi qua A'ji (panic), nó tụ hội và phát triển. Sự dư thừa của dar'ji trên vòm trời mang lại một năm lạnh giá trên trái đất (kii). Trong những năm của ar'jon, người phàm trở thành chiến binh. Bây giờ chuyện xảy ra là trong bảy trăm năm trái đất không gặp phải ha'ji (Chine), và chiến tranh chấm dứt trên trái đất, con người trở nên dịu dàng, và không giết hại bất kỳ sinh vật nào. Từ a'ghi, Jehovih tạo ra một thế giới mới. Trừ khi các tiên tri của bạn hiểu về A'ji, họ không thể nói năm tới sẽ như thế nào. Hãy để con người xây dựng những căn phòng thánh hóa trong các đền thờ của Ta để các linh hồn của Ta trên trời có thể đến và giải thích về ha'jhon, và họ sẽ được chuẩn bị chống lại nạn đói và dịch bệnh (Algonquin). Kẻ ngu muội không biết về a'jon, vì người phàm không thể nhìn thấy ngài.

57 Ji'ay (panic). Ji'ya (Gau). Bán sáng. Có ba nơi trên vòm trời, sáng và bán tối. Thứ tư là Corpor. Như vậy, ether là nơi loãng nhất; ji'ay là nơi thứ hai, ít loãng hơn; A'ji là nơi thứ ba (những nơi tinh vân trên vòm trời), và thứ tư là các thế giới Corpor. Như từ ether Ta tạo ra A'ji, thì từ jy'ay Ta tạo ra Corpor. (kii.) hy'ghi (Chine). Hãy coi chừng các ác linh trong thời gian của jy'ay, vì chúng sẽ rèn luyện các giác quan xác thịt của con người để tin rằng họ đã sống trước đây. (Chine.)

58 Đan'ha (panic). Etherea, nơi cao nhất trong các thế giới ethereal. Jehovih nói: Mặt trời Ta tạo ra như đầu của một con rắn, và binh đoàn của nó Ta tạo ra như thân của một con rắn; như vậy Ta đã tạo ra con rắn Corpor vĩ đại. Cho nó một mạch để di chuyển, và Ta đánh số thời gian của nó là một ngàn tuos và bảy aka và bốn bi'jus, cho một vòng xoắn mặt trời. Trên mạch đó Ta đã đặt A'ji và ji'ay của Ta ở nhiều nơi, nhưng đan'ha của Ta ta chỉ đặt ở một ngàn sáu trăm nơi. (một chu kỳ thời gian là khoảng ba ngàn năm, đôi khi nhiều hơn, đôi khi ít hơn). Từ Kosmon, thời điểm hiện tại, ngược về Moses và Capilya, tức capella, là ba ngàn bốn trăm năm; từ Moses và Capilya về Brahma và Abraham, là hai ngàn bốn trăm năm; từ Brahma và Abraham về Zarathustra, là ba ngàn một trăm năm; từ Zarathustra về Osiris đời thứ nhất, là ba ngàn ba trăm năm; từ Osiris về thor, là ba ngàn hai trăm năm; từ thor về Apollo, là hai ngàn tám trăm năm; từ Apollo về sue, là ba ngàn hai trăm năm; từ sue về áp, là ba ngàn sáu trăm năm. Đan'ya, quỹ đạo của binh đoàn mặt trời (Gau). Dian'ya, hành trình của binh đoàn vũ trụ (puit). Ánh sáng của đan'ga là công cụ giữ thời gian của Ta (vede). Dh'a'yi, ánh sáng rạng ngời; vật làm cho linh hồn sinh hoa kết quả (pali). Khi dang'hi đến, toàn nhân loại lớn mạnh trong tâm linh; khi Ngài đi qua, con người mài gươm giáo và lao vào máu lửa. Từ chối dang'hi và chết trong sự bướng bỉnh của trái tim. (poit.) đan'ya ôm lấy Corpor trong vòng tay, nhưng con người vẫn không thấy ngài. (Chine.) những người được đại linh chọn sẽ duy trì dòng máu của họ qua nhiều kỳ da'n'ga'has (aribania). Ngài là dấu hiệu của ánh sáng đứng trên hai chân ánh sáng. Ngài là biểu tượng của ta, Jehovih nói (vede).

59 Uh'sauk, rìu chiến (panic). Yu'saui (poit).

60 I'he (panic). Eye (tiếng anh). I'yhe (poit). Ay'he (Gau). Hi'gin (Chine), sự nhìn; ap'in (fonece). Ay'in (Ebra), cơ quan thị giác. I'ghe (vede). I'hi hay ike'shi (sanscrit). Ay'ke hay ay'ke'ra (Algonquin). Ayin (tiếng do thái). Thứ cảm nhận được từ xa. Tôi hiểu, tôi thấu triệt. Ay'ghin (panic).

61 Mai hay a'mair (panic), được diễn đạt, được đánh dấu. Chữ ký của một vị vua mà từ đó không có sự kháng cáo. Nếu tôi ở cạnh sa, tôi có nghĩa là cái chết; nếu ở cạnh su, là linh hồn; hoặc ở cạnh dang (ánh sáng). Ta, amar, đã phán. Một cách rõ ràng (Ebra). Bằng miệng mình, người đã nói, khi miệng mở ra và thốt lên, giống như một loài động vật nói, mai'ah (Algonquin). Sự diễn đạt, ma (Chine).

62 Gee (panic), ear (tiếng anh). She (kii). She'ma tìm thấy azam. She, tai, azam, thứ đi vào trong. Biểu tượng của một cơ quan trên đầu. Chữ cái g, và c, tiếng anh. Biểu tượng của sự phán đoán. Hãy để che ở phía trên bàn thờ như một dấu hiệu cho thấy e o ih đang lắng nghe. I'gee'how (Chine). Tai nghe thấy. Pan'gee (Algonquin). Che (ayn). Hy'che (vede). Gee (Chine).

63 F'si (panic), hướng tây. F'si (Chine). Te'si (Algonquin). Ty'sy (vede). Ở phương tây.

64 Td'nam (panic). Hướng đông. Que'dam (poit). E'dam (kii), vị trí đầu tiên là hướng đông. D'nam (Chine). Qedem, hướng đông (Ebra). Qedem (tiếng do thái). Se'nam (Algonquin). Tse'hem (vede). Di'nam (kii). Vị chủ của nhà hội sẽ ngồi ở denem, tức là hướng đông. (aribania.) cái đầu được che phủ đứng ở enam.

65 T'ong, hướng nam (panic). T'ong (zerl). Se'ong (iz). T'ong (thath). D'room (fonece). Daroom (Ebra). Tse'ong (Chine). Hi'se'enga (Algonquin).

66 Bak, hướng bắc (panic). A'dak, một nơi lạnh lẽo, một ngọn núi.

67 Fete, dấu hiệu của sự thánh hóa (panic). Chỉ có các tiên tri mới được đeo phù hiệu yete của Ta (Chine). Biểu tượng thứ hai trong cấp bậc sau bình minh, eloih. Fete đến vào ngày mas. (vede). Fete (vị đại tư tế) dâng lễ tế trước đám đông. Fete, các định mệnh, các vị đại tư tế, đứng sau eolin. Một trong những biểu tượng thiêng liêng.

68 Ai hay a'yi, bản thân tôi, iga (panic). Đấng thấu thị. A'gi (Algonquin). M'agi, đứng sau eolin. (vede.) magi (tiếng anh). Tên viết của một người làm phép lạ. Một người được trao quyền quản lý các lời thề. Dấu hiệu của bậc thầy trong nhà hội.

69 Pau hay paw (panic). Hand (tiếng anh). Pop hay quab hay yaub hay yod, khi đôi bàn tay nói lúc vỗ vào nhau (poit). (Ebra.) (kii.) osnosa đến từ yod (Algonquin). Showh (Chine). Iy'yoh (vede). Bằng đôi tay mình, người ấy trả lời, y'yop. (fus). Dấu hiệu của bàn tay là tốt ở mặt sau, nhưng lòng bàn tay giao dịch trong sự huyền bí. Người ấy chỉ tay, và theo hành trình của bàn tay người ấy, người ấy sẽ được thấu hiểu; hướng về trái tim là tình yêu; hướng về ngọn giáo là chiến tranh, v.v.

70 Cow, khả năng tiếp nhận (panic). Cow, một loài động vật (panic). Bất kỳ người nào tiếp nhận những điều mới mẻ. Không giáo điều. Hào ma đã nói với đàn bò nhân danh đấng ormudz vĩ đại, eolin (vede). Cow (Chine). Cow (poit). Cow (kii). Gow, động vật (Chine). Người đã tìm thấy con bò, v.v. (pali). Làm sao những sự thật của Zarathustra có thể tiếp cận họ; con bò không có trong họ (pali). Trừ khi các ngươi nhịn cá và thịt, các ngươi sẽ không tìm thấy những con bò, tức là khả năng tiếp nhận. Họ đã yến tiệc thịt và rượu và những con bò đã đi lạc, tức là khả năng tiếp nhận các điều tâm linh (pali). Như một con bò thốt lên; dấu hiệu của giống cái. Trừ khi linh hồn các ngươi trở nên như những con bò, các ngươi không thể được thụ thai những điều mới mẻ. Người học rộng đã dựng lên những rào chắn để ngăn cản đàn bò (Chine). Vì tự phụ trong sự thông thái của chính mình, họ sẽ không tiếp nhận (iz). Dấu hiệu của giống cái; thường là mặt và ngực; đôi khi là bầu vú của bò hoặc ngựa cái. Những con ngựa cái tách mình ra trên thiên đàng (craosh). Trừ khi các ngươi tìm thấy (khả năng tiếp nhận), các ngươi sẽ không, v.v. (fus.) tất cả đàn ông sẽ trở thành ngựa cái trong thời gian tới (tiếp nhận). (hiut.) (Zarathustra.)

71 Su'tao (panic). Sự tự phụ. Các linh hồn thừa hành tại lời sấm đã biểu hiện su'tao, và không có lý trí trong họ. Áp dụng cho các linh hồn dạy những điều không thể chứng minh được. Nhiều người đã bị cải đạo bởi sa'tao, và linh hồn họ do đó bị nô dịch trên thiên đàng. Eolin nói: Su'tao là kẻ thù của ta; hắn dẫn lạc lối những đứa con ngây thơ của ta. (vede.) giống như tao, nhưng áp dụng cho sự giảng dạy của linh hồn. Dấu hiệu của một hình nghiêng, mặt, miệng đóng.

72 Agni (panic), lửa. Ah'gni (Chine), đốt cháy. Ogna, khi lửa nói, uha'gni (vede). Ngọn lửa nói, whir (fonece). Ur (Ebra). A'gin (poit). Lễ tế trong Agni (vede). Họ bôi máu lên những thanh gỗ, và chúng bị tiêu thụ bởi a'gin trước bàn thờ (zerl). Lễ tế bằng lửa ishsheh (fonece). Dấu hiệu của một chiếc ghế đá với ngọn lửa bốc lên. Đốt hương. Biểu tượng của các thế giới mục nát thành tro bụi và của mùa gặt linh hồn thăng lên thiên đàng. Biểu tượng của sự tan rã Corpor và sự thoát ra của năng lượng tiềm tàng bên trong. Biểu tượng của sự tan rã của chính bản thân phàm trần của tôi và sự thăng lên của linh hồn tôi, nhưng đi về đâu, hỡi eolin! Hỡi Agni, hỡi a'gni, hãy mặc khải những huyền nhiệm của ngài! (nghi lễ bình minh.) a'gin, ngọn lửa thiêng (fus). Trong những ngày khi người phàm đặt lời vào vạn vật và khiến chúng nói, Agni (lửa) đứng khổng lồ trên tất cả, cho đến khi yote'a (nước) tắm cho đầu ngài, khi đó nhìn kìa, cái chết đen (than củi) thở ra không khí độc hại. (vede.) hagni (Algonquin).

73 Gam, lễ tế (panic), trong chiến thắng.

74 Woga, lễ tế (panic), trong sự hối cải. Ôi hỡi woga, làm sao tôi có thể quên ngài, vì trong sự vâng phục Agni của ngài, tội lỗi lớn lao của tôi đã bị thiêu rụi. Từ ngày này tôi sẽ không phạm tội nữa (hiut). Hãy để những người được Ta chọn lặp lại những lời hối cải thiêng liêng khi Agni yến tiệc trong gam hoặc trong woga, vì chính trong giờ đó Ta lắng nghe họ và xá tội cho họ (vede).

75 D'shom, núi (panic). Dhi'shon (Chine).

76 Ug (panic) một thung lũng thấp. Emeg (aribania và fonece). Một hẻm núi sâu. Go'ug (Algonquin). Cũng là go'meg. Y'ng và yu'hi'guag (vede).

77 Sa'fome (panic), gió độc; thủ lĩnh ác độc giữa các linh hồn, một vị thần. Một vị thần trong hình dáng con người. Được những người trong bóng tối tin là đấng tạo hóa của muôn vật, và của con người theo hình ảnh của chính mình. I'fome (Chine), một thần tượng. Họ đã tạo ra một thần tượng và gọi nó là iss'faum, tức là thần đất hay chúa của trái đất. Trong những ngày đó, những kẻ thờ thần tượng tin rằng đại linh đã tạo ra các vị thần từ các linh hồn ở tầng trời thấp, và gửi một trong số họ đến trái đất và một đến mỗi vì sao. Cho mặt trăng, Ngài ban cho bốn vị thần. Kẻ nhận trái đất làm phần của mình để thống lĩnh được gọi là chúa (sa'fome), tức là gió đất. Trên trán hắn sẽ là dấu hiệu của xương chéo. Sự báo thù là của ta, chúa (sa'fome) phán. (fonece.) jehova phán: Vì không có những hình tượng bằng đá, họ đã tạo ra một thần tượng từ gió và gọi nó là chúa (thần đất hay ghad). (Moses ở ai cập.) hãy để những tín đồ của Ta tuyên thề chống lại chúa, vì hắn có hại hơn cả những thần tượng bằng đá, và họ sẽ chỉ tuyên xưng đại linh, e o ih mà thôi. (Abraham.) hãy chú ý rằng kẻ thù không gắn một thần tượng của gió lên những người Faithist (Zarathustra). (vede.) không mãn nguyện với việc thờ phụng đấng vĩ đại, họ có một đại diện, nói rằng: Ngài là đứa con duy nhất được thụ tạo. Hãy cảnh giác với họ (Brahma). (naoli.) một vị thần đất, tức là ác thần. Họ tuyên bố yến tiệc cho lỗ mũi hắn bằng mùi thịt cháy, nói rằng: Chỉ mình hắn có thể cứu rỗi; hắn, vị sa'fome hùng mạnh (Chine). Bây giờ hãy phán xét họ; vì chẳng phải họ tham gia vào chiến tranh, và chẳng phải tất cả họ đều là những chiến binh thờ thần tượng sao? (fus). Một hình tượng bên lối vào của các đền thờ ngoại giáo.

78 S'un (panic), mùa xuân, hoặc sự bắt đầu. (Chine.)

79 Ka'un (panic), mùa hè, vẻ đẹp. (Algonquin.)

80 Sam'hoi (panic), sam'howh (Chine), mùa thu.

81 P'boa (panic), kẻ hủy diệt, mùa đông. M'boa (Chine). Peboa (Algonquin).

82 Gung, lễ vật tình yêu (panic). Oe'gwong (Chine). Go'ongwe (Algonquin).

83 Hiss'bak, chống lại nhau hoặc bị chia rẽ; thứ gì đó ở giữa (panic). Lòng lạnh lẽo; sự hiểu lầm. Iss'bagd (Chine). Hắn ở trên một ngọn núi hoặc ở phương bắc sy'gis yak (vede).

84 Goh (panic), người hoan hỉ. Gul (Ebra), nhảy lên vì vui sướng, vui tươi. E'goh (Chine). Một âm thanh miệng thốt lên khi vui mừng đột ngột, như gah, ha, hoặc e'goh'e. He'ha! (tiếng anh). Hình vẽ một người đàn ông đang cười, không có gì gần đó. Nếu hình vẽ chỉ vào thứ gì đó, như một người đàn ông, thì nó được phát âm là gah'gan, hoặc chỉ vào một ngôi nhà, gah'oke, v.v.

85 Hiss'sa, một luật sư. Một kẻ mà linh hồn đầy những loài rắn. Hình vẽ một người đàn ông với đầu rắn lòi ra. Yi saga (vede).

86 M'oh, lời cầu nguyện. Cũng là một nữ truyền giáo. Ni'ghoo (Chine.). Ni'oh'ghoo (Algonquin). A'ho'en (fonece). Kohen (tiếng do thái). Yoh, hadragi (vede).

87 Đan'gan (panic), tiên tri. Một người của ánh sáng. Tầm nhìn rõ ràng. Tầm nhìn Es. Một người thấu thị (vede). Yajvan, người qua nhiều lễ tế đã đạt được sự thấu thị linh hồn (pali). Wa'gan wag (Algonquin).

88 Mug (panic), một triết gia. Dấu hiệu của một người đàn ông đang tựa vào khuỷu tay mình. Chủ đề phụ thuộc vào vị trí tương đối của người đó trong một bảng văn bản.

89 Ho'dốt (panic), một nhân thần (ghad); một khuôn mặt người có sừng. Một vị thần của tầng trời thấp. Đừng nghĩ rằng Ta đến để ban hòa bình trên trái đất; Ta không đến để ban hòa bình, mà là một thanh gươm. Ta đến để làm cho con trai thù nghịch với cha mình, và con gái với mẹ mình (chúa kitô). Ho'dốt sẽ trị vì trong các đền thờ của ta; trước hắn mọi đầu gối phải quỳ và mọi lưỡi phải tuyên xưng sheking (Chine). Người đã bị thử thách trên bánh xe và Es đã giải thoát cho người. Người sẽ là dốt của ta, và không có dốt nào khác sẽ là ho'dốt (poit). Dấu hiệu của một bánh xe hoặc của một cây thập tự. Trừ khi các ngươi bị thử thách trên cây thập tự, các ngươi không xứng đáng được tôn cao (anra'mainyus). Ta đến với một thanh gươm hai lưỡi (anubis). (aribania.) dân Ta sẽ là những chiến binh (man'sa'ghad). Bất kỳ linh hồn nào ra lệnh hoặc cai trị bằng vũ lực; bất kỳ đấng cứu thế độc quyền nào của con người. Jehovih phán, kẻ nào tuyên xưng gươm giáo và ná và chĩa sẽ diệt vong bởi chúng. (Zarathustra.) sự lật đổ Osiris ở tầng trời thấp. Bởi vì Osiris đã nói, Ta là ho'dốt, đấng cứu thế của loài người, và không ai thăng lên với chúa cha mà không qua ta, nên Osiris sẽ bị loài người ghét bỏ (kii). Chẳng phải tistyra cũng vậy sao, và hắn đã bị biến thành một ngôi sao? (pali.) một hình tượng quyền lực tại bàn thờ trong các đền thờ ngoại giáo. Một khuôn mặt có hoặc không có sừng. Một người đàn ông bị trói trên bánh xe. Một người đàn ông bị trói trên cây thập tự. Jehovih phán: Chẳng phải Ta đã nói, kẻ nào tuyên bố dùng gươm sẽ diệt vong bởi gươm sao? Hãy nhìn kìa, vị thần (ghad) mà họ thờ phụng (Osiris).

90 Plow (panic), tàu thuyền; oniyyah (fonece). Âm thanh các thủy thủ thốt lên. Họ canh chừng ngôi sao hiyalavi để biết liệu con tàu có ra khơi. Một phương tiện hoặc công cụ hoặc dụng cụ tự phân chia con đường của chính mình. Linh hồn người ấy giống như một lưỡi cày, và người xưa đã sững sờ trong những luống cày (hoiy) của người ấy. Gu'iy'yoh, luống cày của một con tàu và con tàu và tiếng nói của các thủy thủ (Ebra). Áp dụng cho tài hùng biện, dấu hiệu của tài hùng biện được ban tặng bởi nhà vua. Phù hiệu của một con tàu (lưỡi cày). Người ấy đã được trao tặng, hoặc người ấy có cấp độ cày (tàu). Người ấy là lưỡi cày của nhà vua (ayria).

91 Oug (panic), giáo. Gag hay gagged (tiếng anh). Gug (Algonquin), một công cụ chiến tranh với những lưỡi dao. Biểu tượng của phòng thủ và tấn công.

92 Ung'wan (panic), một biểu tượng đối với kẻ thù.

93 Shi hay ski (panic), vải dệt, vải vóc.

94 Mek (panic). Mạng nhện. Biểu tượng của sự cần cù. O'sehel (fonece). Oshek (fus). M'meka (kii). Gow'mek (Chine). Hãy đặt mek tại các cột trụ của bàn thờ để các tín đồ của Ta học sự cần cù (Zarathustra). Khi họ đã ban cấp độ bình minh cho họ, nhà vua nói: Vì các ngươi thuộc căn phòng bị ám ảnh đã được thấy là xứng đáng, hãy nhận dấu hiệu cần cù này nhân danh đấng Zarathustra toàn khiết (vede). Một phù hiệu được ban tặng trong cấp độ thứ hai của iz (Faithist), với một mạng nhện được khắc trên đó. Một trong những hình tượng chạm khắc bị Moses cấm đối với người lê vi.

95 Fe (panic), một đòn bẩy. Một trong những biểu tượng thiêng liêng của quyền năng thuộc cấp độ thứ ba của zerl (Faithist), trong dòng poit.

96 Miji (panic), một cái đinh vít. Một trong những biểu tượng thiêng liêng của quyền năng, cũng thuộc cấp độ thứ ba của Faithist (Zarathustra).

97 Sam'miji (panic). Cái nêm. Biểu tượng thứ bảy trong cấp độ thứ ba của Faithist (Chine).

98 Che hay kouak'che (panic), compa và thước kẹp. Koakchah (Chine). K'cho (Algonquin).

99 Chine (panic). Chĩa, một dụng cụ cho nông dân. Một vũ khí chiến tranh thời xa xưa. Cũng là một đất nước của những chiến binh (Chine). Đơn âm tiết. Một Iesu.

100 Unh'eng, kích thước thứ năm (panic), được chỉ định bằng một đường thẳng.

101 Sar'eng, kích thước thứ tư (panic), được chỉ định bằng một đường thẳng.

102 Sam'eng, kích thước thứ ba (panic), được chỉ định bằng một đường thẳng.

103 Tek'eng, kích thước thứ hai (panic), được chỉ định bằng một đường thẳng.

104 Esk'eng, kích thước thứ nhất (panic), được chỉ định bằng một đường thẳng.

105 Eng. Kích thước trừu tượng (panic), không có đường thẳng.

106 Um (panic), hướng của chuyển động. Khi ngọn giáo chỉ hướng nào, bảng văn bản sẽ được giải nghĩa theo hướng đó.

107 Gan'um, hướng bay. Hình nghiêng nghĩa là đang đi; hình chân dung, đang đến.

108 Git'um. Đại tư tế sẽ đặt dấu hiệu trên mặt trăng để những người thất học cũng có thể biết những ngày thiêng liêng của con người, tức là mas. (Zarathustra.)

109 Git'ow'wn (panic), liên quan đến hoàng đạo hoặc sự chuyển động của mặt trời. Đại tư tế sẽ chỉ định bằng um (ngọn giáo), chuyển động của mặt trời, mặt trăng và các vì sao, để khi những người thất học đến đền thờ thờ phụng, họ cũng có thể học về các luồng sáng của Ta trên thiên đàng. (Zarathustra.)

110 V.work-'um. (panic) lộ trình của Vortex.

111 Gan (panic) man. Hình nghiêng, con người hoặc nhân loại. Hình chân dung, chỉ nam giới, không phải nữ giới.

112 M'gan (panic), một người phụ nữ; tức là kém hơn nam giới, hay người đàn ông nhỏ bé.

113 M'be (panic). Từ dùng cho thú vật hoặc giống cái.

114 Be (panic), thú vật. Biểu tượng viết áp dụng cho con người động vật trong sự đối lập với linh hồn.

115 Hiss'pe (panic), giống như rắn, đặc biệt là của các linh hồn. Các linh hồn đã giành được quyền thống trị đối với người phàm bằng cách cho họ lời khuyên trong việc đạt được những thứ thuộc về thế gian. (Brahma.) thay vào đó, những người được Ta chọn hãy tham khảo các linh hồn để học cách thanh tẩy bản thân và phát triển trong những điều tâm linh. (Moses.)

116 S,'pe hay spe (panic), linh hồn. Hãy để các tiên tri quan sát trong đền thờ những người đến tìm sự khôn ngoan, nhận biết xem linh hồn họ có đặt vào những thứ thuộc về trái đất hay không (Zarathustra). Nhiều phụ nữ của họ có các linh hồn quen thuộc, và họ đã điếm hóa bản thân trong việc tư vấn cho đám đông về những thứ thuộc về thế gian (Moses), và do đó họ đã mời vào ai cập các linh hồn ở tầng trời thấp, những kẻ không chịu thăng lên khỏi trái đất; và khi những hài nhi mới chào đời, chúng bị ám, và các ác linh này để biện minh cho tội lỗi của mình, đã dạy về sự đầu thai. (Moses, ám chỉ người ai cập.) một hình vẽ hở của một ngọn giáo, biểu thị một con người hoặc vương quốc tâm linh. Một ký tự viết.

117 Y'eng (panic), biểu thị một linh hồn cùng với một Corporean.

118 D'hi (panic), biểu thị sự thăng lên.

119 D'gani (panic), biểu thị con người đang thăng lên; sự tiến bộ.

120 S'pe'su, biểu thị các thiên thần đang hạ phàm.

121 Che'vot hay Chinvat. Một từ biểu thị ranh giới của work hay Vortex. Ranh giới giả định của các tầng trời thấp hay Atmospherea, và ranh giới bên trong của các tầng trời giải thoát, Etherea. Một cây cầu giữa những cư dân Atmospherea và Etherea. Eolin, đại linh, phán: Trên Corpor Ta mang con người vào sự sống, và Ta cho người một thân xác Corpor, vốn là một tử cung để linh hồn cư ngụ; và khi Ta giải phóng người khỏi tử cung này, người trở thành một cư dân của da'fome (Atmospherea), nơi người trú ngụ trong một thời kỳ, và Ta đưa người vào đan'gi (Etherea), nằm bên kia Chinvat. Một đường ranh giới giả định giữa bầu khí quyển xoay tròn của một thế giới Corpor và ether nằm bên kia Vortex. Hãy coi chừng các linh hồn và các vị thần tự xưng là cứu rỗi linh hồn con người, rằng: Chỉ qua ta, các ngươi mới thoát khỏi sự lao dịch của Atmospherea và thăng lên Chinvat. Ta tuyên bố với các con rằng tất cả những linh hồn và các vị thần như vậy đều thuộc về các tầng trời thấp, nơi họ có các vương quốc, và họ là những kẻ bạo chúa ở đó (Zarathustra). Không người nào đạt tới Chinvat trừ khi tự hoàn thiện mình ở trên trái đất hoặc ở các tầng trời thấp (Abraham). Các ngươi phán đoán xem mình phù hợp với hội nhóm nào trên thiên đàng (khổng tử). Các con không khôn ngoan cũng chẳng mạnh mẽ (kii). Vì lười biếng, họ bám lấy những lời hứa của các đấng cứu thế, hy vọng bay thẳng từ trái đất đến Chinvat (fus). Trừ khi các con học cách hoàn thiện chính mình trong sự khôn ngoan và lòng tốt, các con sẽ không thể thăng lên Chinvat (Abraham). Nếu một đứa trẻ không thể đạt tới tuổi trưởng thành trừ khi nhờ sự lớn lên, làm sao các con hy vọng đạt tới Chinvat một cách tức thì (Algonquin). Thần ác, anra'mainyus, nói: Hãy đặt niềm tin vào ta; Ta sẽ cứu linh hồn các ngươi khỏi sự lao dịch của d'fome (Atmospherea). Nhưng hắn đã bị khuất phục bởi chính tội lỗi của mình; và trong một ngàn năm hắn không thể chạm tới Chinvat (Brahma). E, Etherea; b, vành vi của Vortex trái đất. Đường ranh giới này được người xưa gọi là cầu Chinvat. Tất cả khu vực bên trong này được gọi là Atmospherea. Trung tâm là trái đất, 1, 1, 1; o, đại dương. 1, 2, 3, đại diện cho các cao nguyên Atmospherea. Các ký hiệu o, o, o, với một đường gạch ngang, đại diện cho các đại dương Atmospherea. Bảng bienu.

1 A'su. Con người ở trạng thái nguyên thủy; trước khi sử dụng ngôn từ; trước khi tụ tập bầy đàn. Một đứa trẻ rất nhỏ; một người không biết từ ngữ nào để diễn đạt. Chủng tộc người trong thời kỳ đầu tiên, khi áp dụng cho Corpor (trái đất). A'su, thời kỳ có thể cư ngụ đầu tiên. Một vòng tròn với một điểm trung tâm. Tùy theo vị trí của A'su trên các bảng biểu mà các dịch giả sẽ hiểu.

2 M'asu. Cùng với ngôn từ là chiến tranh. Khi tụ tập con người lại, tự do của người này can thiệp vào người khác. Mas'su (kii). Một vòng tròn với bốn góc xấu xa. Đừng để người nào nói rằng, tôi sẽ không gieo trồng trên trái đất, kẻo tôi bị trói buộc; nhưng hãy sinh hoa kết quả và nhân rộng; vì đây là sự sung túc của đất và trời (Abraham). Biểu tượng của m'asu được trao cho những người đã kết hôn, nhưng đối với những người hiếm muộn, đại tư tế trao cho s'pe (Gau). Jehovih phán: Đừng gọi bất kỳ người nào là xấu xa; mà hãy gọi họ là trái cây chưa chín (Kosmon). Bởi vì con người tự cắt đứt khỏi Ta và chọn chiến tranh, đừng kết án họ, mà hãy giải thoát cho họ (Moses).

3 Ex'su. Quốc gia chống lại quốc gia. Một biểu tượng của sự đe dọa; vị vua này chống lại vị vua kia. Anra'mainyus đã gửi biểu tượng của một vòng tròn với bốn góc chéo và một điểm, đi khắp trái đất.

4 Ugh'sa. Quân đội thường trực. Chẳng phải công lý được dành cho kẻ mạnh nhất sao? (fus). Họ không chỉ gây chiến, mà trong thời bình họ còn duy trì quân đội sẵn sàng cho nhiều cuộc chiến hơn. Vì vậy, hãy rời xa họ, những người có đức tin vào Jehovih, và Ta sẽ đưa các con đến một đất nước khác (Abraham). Thay vì bị cưỡng bách vào chiến tranh, hãy đến nơi Ta sẽ dẫn dắt, và cư ngụ trong hòa bình (Brahma). Một biểu tượng của quân đội thường trực.

5 Ugh'gad hay u'ghad. Một cuộc chiến để thiết lập một vị ghad (thần) nhất định. Các ngươi không chỉ muốn biến con người thành nô lệ trên trái đất, mà còn muốn trói buộc họ vào vị ghad của các ngươi sau khi chết (craosha nói với các Druk). Họ chiến đấu cho vua, vì là nô lệ của ông ta; họ chiến đấu cho vị ghad của họ, vì là sâu bọ của hắn (Brahma). Một kẻ xấu nói, tôi sẽ chiến tranh vì ai cập, vì đây là đất nước của tôi; nhưng Ta nói với các con, tất cả các quốc gia đều là của Jehovih (Moses). Đừng làm nô lệ cho bất kỳ đất nước nào, hay bất kỳ vị vua nào, hay cho một vị ghad nào, mà hãy phụng sự đại linh (Abraham). Một quốc tịch, một biểu tượng.

6 Ort'n. Bên bờ biển; hoặc vùng đất ven biển.

7 Ort'm. Bên rừng rậm; hoặc vùng đất rừng.

8 Alef. Một sự khởi đầu mới. Những người được giải thoát khỏi các ác linh được trao alef như một dấu hiệu của quyền năng. Alef là một món quà của đại tư tế (Zarathustra). Một chữ cái trong bảng chữ cái Ebra. Khi một người muốn cải tà quy chính khỏi thói say rượu, miji trao cho người đó alef, một biểu tượng tăng cường sức mạnh (Brahma).

9 Iga. Ego (tiếng latin). I, bản thân tôi (tiếng anh). Một hình nghiêng của mắt và tai. Biểu tượng của các âm ai và e, hoặc i và e, hoặc e, hoặc g. Hai hình tương đương với chân dung của một con mắt. Trong chữ tượng hình, đây là một gốc chữ.

10 Om. Thuộc tính âm của Jehovih. Giống cái. Cái phóng ra là dương. Cái tiếp nhận là âm. Hãy để những ai mong muốn tiếp nhận tâm linh hãy cầu hỏi om; và những ai dấn thân mạnh mẽ hãy tạ ơn eolin (Zarathustra). Quyền năng không đến từ sự khẩn cầu, mà bằng cách dấn thân; các món quà tâm linh không đến bằng cách dấn thân mạnh mẽ, mà bằng cách chờ đợi trong sự khẩn cầu (Brahma). Tuy nhiên đấng duy nhất chỉ là một, nhưng có hai thuộc tính (Kosmon). Brahma nói: Ôi om, xin hãy ban cho linh hồn con; ôi eolin, con đang dấn thân lao tác; xin hãy ở cùng con. Om hằng hiện hữu, eloih hằng hiện hữu, phán: Ta, đấng toàn ngã, đã ban hai thuộc tính cho mỗi bản ngã con người, om và na (âm và dương), để người có thể đối thoại trong chính mình. Trong việc tìm vợ, hãy chú ý để om là đức hạnh siêu việt của nàng; bằng không nàng sẽ như một chiếc gai đâm vào hông ngươi (Abraham). Cho đến khi một người có om thăng hoa, người đó sẽ không nghe thấy cũng không nhìn thấy đại linh (Zarathustra). Hãy để những thanh niên của các con tìm công việc không kêu gọi na, mà là om (Brahma).

11 Tae. Một người đại diện. Lời cầu nguyện phổ quát của nhân loại. Cũng là người được các linh hồn Etherean chọn cho một chu kỳ trái đất; như Zarathustra, Abraham, Brahma, Moses, Capilya, khổng tử, v.v. Ta đã chuẩn bị cho các dân tộc trong bóng tối của họ, Jehovih phán. Vì Ta đưa trái đất vào một vùng sáng trên vòm trời, và Ta gửi các thiên thần Etherean của Ta đến để giải thoát họ khỏi bóng tối và xiềng xích. Nhân danh ta, họ dựng lên những con người có mắt để thấy và có tai để nghe, và Ta tuyên cáo với tất cả cư dân trên trái đất (Kosmon). Nhân loại.

12 Sih. Người có đức tin thấp kém. Người mà linh hồn công nhận món quà của các linh hồn, nhưng không công nhận đấng toàn thân vị. Có ba hạng người mà tôi đã tìm thấy; một hạng chỉ tin vào những thứ thuộc về trái đất (vật chất); một hạng tin vào các linh hồn ở tầng trời thấp (người theo thuyết thần linh), và một hạng có đức tin vào đấng toàn tạo hóa (tức là những người Faithist) (khổng tử). Tất cả họ đều thăng lên tới định mệnh mà họ đã chọn (khổng tử). Người thờ phụng một đấng cứu thế là sih (vede). Người thờ phụng một vị thần do người nữ sinh ra là sih (vede). Trừ khi một người vứt bỏ cái sih trong mình, người đó không thể thăng lên các tầng trời giải thoát của ta, Jehovih phán. Trừ khi một người vứt bỏ cái Pan (chủ nghĩa vật chất) trong mình, người đó không thể thăng lên ngay cả ở các tầng trời thấp; mà linh hồn người đó sau khi chết vẫn ở lại trong chính ngôi nhà của mình, Jehovih phán. Biểu tượng của một ngọn giáo nằm ngang.

13 Yi. Một hình trăng lưỡi liềm rỗng. Biểu tượng của sự khôn ngoan. Một huy hiệu danh dự được ban tặng bởi một đại tư tế (vede). Một trong những âm thanh thiêng liêng trong ngôn ngữ vedic. Mật khẩu bí mật để vào căn phòng tối (kii).

14 I'yi. Sự sống, tự thân. Cây sự sống. Một nơi đăng ký; một hồ sơ gia đình. Nguồn gốc của i'yi (sự sống), ai biết được? Jehovih phán: Những hài nhi đã lên thiên đàng trước khi có trái đất, và đã trưởng thành thành những người nam và người nữ khôn ngoan, nhưng họ chưa nếm trái của cây sự sống; và khi trái đất đã chín muồi để cho con người phàm trần ra đời, các thiên thần này đã hạ xuống trái đất. Jehovih phán với họ: Các con đừng ăn trái của cây sự sống, kẻo trong ngày đó các con sẽ bị trói buộc vào trái đất. Trong ngày đó, các thiên thần có thể tự khoác lên mình những hình hài Corpor bằng quyền năng ý chí của chính họ, và trong sự ngây thơ họ đã hòa nhập với dân A'su, vốn thuộc về trái đất, và họ đã bị cám dỗ vì lợi ích của sự khôn ngoan, và đã ăn trái của cây sự sống, và họ nhìn thấy sự trần trụi của chính mình. Jehovih phán: Bởi tình yêu các con dành cho những người thừa kế của chính mình, các con sẽ bị trói buộc vào trái đất trong sáu thế hệ. Và chuyện đã xảy ra như vậy (Abraham).

15 Vil hay vril. Ham muốn trần tục trừu tượng hoặc tự thân. Bằng sự buông thả trong việc sinh sản, con người sẽ bị trói buộc sau khi chết; bằng cách không sinh sản, làm sao người đó biết được tất cả trái đất? (vede). Ham muốn trần tục không phải là xấu xa, nhưng s'pe sẽ cai trị người đó (Zarathustra). Những phát minh trần tục nhằm thỏa mãn Ham muốn trần tục, chúng có tốt không? (khổng tử). Jehovih phán: Hãy tìm cách làm mọi việc có thể; vì lý do này Ta đã ban các Ham muốn trần tục (Gau). Chẳng lẽ một người không được ăn, uống và ngủ sao? Bây giờ Ta nói với các con, có một thân xác đất và một linh hồn cho tất cả mọi người, và bất cứ điều gì các con làm cho cái này vì lợi ích của nó, đều mang lại lợi ích cho cái kia, và bất cứ điều gì các con làm cho cái này vì sự tổn thương của nó, cũng làm tổn thương cái kia (Moses). Nếu con người linh hồn làm cho con người Corpor cử động, chẳng lẽ nó cũng không tạo ra các Ham muốn của xác thịt sao? Xác thịt có khả năng Ham muốn không? Nếu có, chẳng lẽ xác thịt không phải là cha của linh hồn sao?

16 Ope. Nguyên nhân trung tâm; tình yêu. Chỉ bằng tình yêu mà bất kỳ người nào mới chuyển động; ngay cả trong cơn giận dữ, người đó không chuyển động trừ khi bởi tình yêu làm nguôi ngoai cơn giận đó (Abraham). Toàn thiện. Cái tốt mang lại sự gắn kết. Nếu con người không yêu thương, họ sẽ không tụ tập, và do đó không chiến tranh. Nhưng vì hắn say mê chiến tranh, Ta sẽ là kẻ cai trị hắn vì mục đích đó (anra'mainyus), tức là Satan. Con người sẽ không cho đi trừ khi vì họ yêu thích làm điều đó. Vậy thì con người sẽ nhận được vinh dự gì cho bản thân khi giúp đỡ người lân cận? (khổng tử). Chẳng lẽ đại linh không tạo ra muôn vật bằng cách cho đi sao? Điều gì ngoài tình yêu đã thúc đẩy ngài? Vậy thì tại sao con người phải tán dương ngài? (khổng tử). Bằng cách tôn vinh người cha vì tình yêu của ngài, chẳng lẽ tất cả chúng Ta đều lớn mạnh trong tình yêu sao? Và đây chẳng phải là đức hạnh cao nhất sao? (khổng tử). Kẻ ngu ngốc nói: Tại sao tôi phải ca ngợi đấng tạo hóa? Nếu Ngài không thỏa mãn tình yêu của mình bằng cách sáng tạo, thì Ngài đã không sáng tạo. Điều này không liên quan đến tôi; tìm kiếm điều gì sẽ khiến con người yêu thương và tốt bụng với nhau, đó chẳng phải là trí tuệ lớn nhất sao? Vì vậy, tôi tôn trọng trí tuệ của người xưa trong việc hát lời ca tụng đấng tạo hóa (khổng tử). Mặc dù một người không thể yêu thương tất cả mọi người, nhưng thật khôn ngoan khi những người yêu thương nhau, có cùng một số đức hạnh, sẽ trở thành một dân tộc của riêng họ (Moses).

17 Hah'nd hay han'hd. Một bàn tay. Một biểu tượng của các giá trị.

18 Sow. Một bàn chân. Một biểu tượng của các giá trị.

19 Mouh. Một biểu tượng của các giá trị. Cái miệng.

20 Fi'i. Một biểu tượng của các giá trị.

21 Hiss'ong. Đầu và lưỡi rắn. Một biểu tượng của các giá trị.

22 Iod hay ghad hay god. Một hình tượng hoặc hình dạng. Một hình tượng nữ giới không giống bất cứ thứ gì dưới mặt trời (poit). Cả nam lẫn nữ, họ đều tạo ra iod'ha của mình, và đặt họ bên vệ đường (iz). Trong thời kỳ ấu thơ của thế giới, (iod, god) được làm bằng gỗ hoặc đá (Gau). Trong thời đại seffas, họ đặt hắn trên bầu trời (Gau). Bất cứ thứ gì được thờ phụng, có hình hài hoặc hình tượng. Ghad (aribania). Một người có các món quà tâm linh. Gad hay god, một người phủ nhận mình có một người cha tự nhiên. Trong những ngày đó, nhà vua thuyết phục dân chúng rằng tổ tiên của họ là đấng tạo hóa vô hình, và tất cả các vị vua đều được gọi là gee'od (vede). Bởi vì các ngươi đã tạo ra các thần tượng từ các vị vua, gọi họ là các vị thần, nên các ngươi gọi toàn quang là thần (Abraham). Bất cứ ai nói đấng không thể thấu hiểu là thần (god), là kẻ lăng mạ trước mặt Ngài (Zarathustra). Ngài có nhỏ bé như một con người không? (Gau). Họ đã lăng mạ khi gọi iod'a của họ là elohim, đấng tạo hóa (aribania). Ta nói với các con, việc hạ thấp đấng quyền năng xuống thành hình hài và hình tượng giống như vị thần của các con cũng là sự lăng mạ như vậy (Heleste). Họ tìm cách làm rối loạn những người thất học bằng cách thuyết phục họ rằng eloih và vị thần của họ là một và cùng một người (fus). Chẳng phải đã có nhiều linh hồn xuất hiện trong các đền thờ, nói rằng: Ta là chúa (god), và các ngươi thuộc quyền chăm sóc của Ta sao? Yod, một vị vua phàm trần. Yod'a, linh hồn vua trong Atmospherea (Gau). Như đã được tuyên bố từ xưa, nay Ta tuyên bố với các con, đó là, các tầng trời thấp nằm sát trái đất, và đầy rẫy các vương quốc, và các vị vua của những nơi này là các vị thần (Heleste). God, một kẻ bạo chúa trong Atmospherea; vì như một vị vua ở trên trái đất, thì một vị thần ở các tầng trời thấp cũng vậy, và một vị chúa cũng vậy. Bất cứ ai nói rằng, trước ngài, hỡi chúa, con cúi đầu, là kẻ tự bán mình cho Osiris (Moses). Bất cứ ai trong các con dâng lễ tế cho chúa thì thuộc về quyền thống trị của hắn; đừng để người nào trong dân Ta kết hôn với những kẻ đó (Abraham). Chẳng phải nhiều kẻ bạo chúa của i'em (địa ngục) đã quay lại trái đất và tự xưng là chúa và thần sao? Một người còn cần minh chứng nào hơn nữa rằng không ai trong số họ là toàn quang? Chẳng lẽ e o ih không rộng lớn hơn toàn trái đất sao? (fus). Chúng con thề với ngài, hỡi Jehovih, rằng chúng con sẽ không kêu cầu danh tánh, cũng không thờ phụng, hay tôn sùng bất kỳ người nào hay vật nào được gọi là thần hay chúa, mà chỉ một mình Ngài mà thôi, hỡi Jehovih (nghi lễ của Moses). Moses khi đã già, nói: Trên hết mọi sự, hãy giữ mật khẩu thiêng liêng, e o ih, không bị xâm phạm; cũng đừng để nó lọt đến tai những người thất học kẻo họ bị rối loạn bởi sự tinh quái của vị thần của người ai cập. Chẳng phải vì những người thất học mong muốn một hình hài hay hình tượng để thờ phụng mà chúa (Osiris) đã hủy hoại ai cập, biến người ai cập thành nô lệ, cả trên trái đất và trong các vương quốc của hắn ở haw we (các tầng trời thấp) sao? Nhưng để người lê vi có thể thân thiện với tôi, hãy để họ thờ phụng chúa, vị thần của họ. Moses, khi sắp từ giã linh hồn, nói: Tôi cảm thấy một chiếc gai đâm vào hông mình, và tôi biết đó là những người lê vi. Họ không đủ tư cách tham gia nghi lễ bí mật (elohim), sau này sẽ chiếm hữu đất nước và thay thế đấng tự hữu vĩ đại, toàn đấng eloih bằng chúa là vị thần của họ. Iod, một hình tượng bằng đá bên vệ đường không có bộ phận sinh dục, và nó được gọi là god (ai cập). Theos và zeus (tiếng hy lạp và latin). Một thực thể được thờ phụng, được cho là có hình hài một người đàn ông. Hắn có ngai vàng ở các tầng trời thấp. Dyaus, giống như yod của những kẻ thờ thần tượng xưa, đã trở thành vua ở một trong các góc của tầng trời thấp (vede). Ôi om, đấng hằng hiện hữu và vô biên, liệu con người trên trái đất có bao giờ phân biệt được không? Ôi naoma, hình hài và hình tượng phải chết đi! (vede). God (tiếng anh). Một thần tượng trên thiên đàng được cho là có hình dáng con người ngồi trên ngai vàng. Hắn được những người trong bóng tối tin là đấng tạo hóa của muôn vật. Họ lăng mạ đại linh Jehovih một cách ngu muội khi gọi Ngài là thần (god).

23 Oan. Chỉ tin vào con người. Dấu hiệu, hai người đàn ông tựa vào nhau. Những người đã thăng tiến về trí tuệ, nhưng không phải về Es. Chỉ tin vào con người. Người tin rằng con người là cao nhất trong muôn vật trên thế gian. Người tin rằng không có thân vị hay cá tính nào khác ngoài con người. Họ là những oan, buông thả trong ____, mặc dù họ chỉ là người, nói rằng: Không có ai ở trên chúng Ta để nhìn thấy hay ra lệnh cho chúng Ta (fus). Họ nói: Chẳng lẽ tôi không được buông thả trong bất cứ điều gì tôi chọn, khi là một oan sao? (Chine). Onan, người mà triết lý nằm trong sự tự phụ của chính mình; một sự buông thả (kii). Tôi trịnh trọng thề trước hội nhóm này, oan, rằng tôi sẽ không bao giờ cầu nguyện, hay thốt lời khẩn nài tới bất kỳ ai, trừ con người; và đặc biệt không cầu tới các vị thần hay vị chúa của thiên đàng, cũng không cầu tới đấng vô hình và bất diệt (nghi lễ sodom). Ho'an, cái dẫn đến ugh'sa, đặc biệt là sắc dục. Sự thúc đẩy của xác thịt họ gọi là cao nhất, m'oa (Gau). Họ vứt bỏ quần áo, đi trần truồng như dân A'su xưa, nói rằng: Chẳng phải mọi sự buông thả là di sản của tôi sao? (miac). Họ đánh mất sự cần cù và sự đàng hoàng, nói rằng: Chúng Ta sẽ không có hình thức hay nghi lễ nào, vì chúng Ta tự do. Và họ trở thành con mồi của các linh hồn lười biếng và sắc dục, những kẻ yến tiệc trên những người phàm tội lỗi (ai cập). Các linh hồn sắc dục đã đến với những người onan và tự khoác lên mình hình hài người phàm rồi buông thả sắc dục với họ, và Moses đã cấm họ đến giữa dân của mình (aribania). Những người cow'an nói: Chúng Ta hãy lén lút đến lều của Moses và các tư tế của ông Ta để tìm hiểu bí mật về quyền năng tâm linh của ông ta. Những người cow'an nói: Tại sao con người phải đi theo Moses? Chẳng lẽ những linh hồn đến với chúng Ta không tốt bằng của ông Ta sao? (akia). Yo'anyi nói: Nếu tôi thích thịt tôi sẽ ăn thịt; nếu tôi thích rượu mạnh tôi sẽ uống rượu mạnh; nếu tôi thích buông thả tình dục thì tôi sẽ buông thả tình dục. Ai có thể ngăn cản tôi? Chẳng phải các Ham muốn của tôi được tạo ra rất tốt sao? Tôi không nên từ chối chúng? (vede). Và các Druk đã ập đến với người yo'anyi, vì triết lý của họ đã chia rẽ họ, người này chống lại người kia, và hậu duệ của họ trở thành tur'anyi (turanian).

24 Bi. Hai trong một. Một dấu hiệu trong hội nhóm o'an, để nhạo báng ahnra'mayda.

25 Nu. Cơ quan sinh dục. Họ nói: Tất cả chúng sinh được sinh ra nhờ sự buông thả; thờ phụng các cơ quan buông thả là sự thờ phụng cao nhất (aribania). Chẳng lẽ đấng toàn tạo hóa không phải là nu sao? Và họ tạo ra những hình ảnh và thần tượng của nu và đặt chúng bên vệ đường, cả trong thành phố và ở nông thôn. Phải, họ tạo ra những hình tượng nu nhỏ, và phụ nữ cùng trẻ em của họ ra các chợ để bán chúng. Ai cập thời Moses (Gau). Một số người trong họ có sự xấu hổ trong lòng nên đã tạo ra một hình ảnh nu khác và cho nó cái đầu và cặp sừng (kii).

26 Fus. Một tôn giáo cưỡng chế. Bằng gươm và bằng lửa Ta được thiết lập (fus). Ngôn ngữ triều đình của một thời kỳ. Luật văn bản.

27 Yom. Một thần tượng mà những kẻ ngoại giáo tạo ra để đại diện cho om (vede). Yom, phàm tục (fonece). Cũng là gom (panic). Nữ thần sắc dục.

28 E'hote. Một dấu hiệu, không có thật. Giống như bức tranh một bàn chân không phải là bàn chân; bức tranh mặt trời không phải là mặt trời (Gau).

29 Ih'o. Hướng lên trên, một ký hiệu viết.

30 O'ag. Hướng xuống dưới, một ký hiệu viết. Bảng kii.

1 Các âm tiết bảng chữ cái, panic và Chine.

2 Gin, sông. Woo, hồ nhỏ. Long, hồ lớn. Oak, nhà. Chan, thành phố. Shan, đất nước. F'da, trái đất. Gwo, ánh sáng mặt trời. Fung, gió. Đan, ánh sáng, sự hiểu biết của con người. Git'how, mặt trời. Git, mặt trăng. Salock, các vì sao. Fuche, vòm trời.

3 M'bow, ngựa. Gow, bò cái. Gan, người nam. Du'gan, người nữ. Ji, con trai. Du'ji, con gái. Aden, bầu trời. G'shan, sự sống. Sa, cái chết. Da, mặt đất. Shak, đá. Foam, gió. Soo, hình vuông. Inq hay inqu, hình tròn.

4 Gui hay gu, phố. Loo, con đường. Him, ngọt. Soap, chua. Bai, bệnh. Eah, chữa khỏi. Sam shot, chiến tranh. Du'ga, gươm. Bek, vũ khí. Fox ow, giáo. So, phi tiêu, một hòn đá, một cái ná. Em, đi trước.

5 Hid, phỏng vấn. Hout, không hài lòng. Work, cột sống. Bow'mi, nữ thần gia súc. Son hay songa, người bố thí một cách miễn cưỡng. Shawn hay shon, người thợ đẽo đá. Shaw, người hầu. Go'ta, người cày thuê. Chon'gum, cây lanh. Hark, tối. Kin, rễ cây, đồ ăn được. Hoe hay hoa, áp lực. M'how, nữ tư tế.

6 Git'oo, ánh sáng phía trước, con đường rõ ràng. Wa'sha, bóng tối phía trước, sự u sầu. Seang, bến phà, một lối đi. Chin, một nhà cai trị vĩ đại. Gone, thuộc về sự không thật, lãng mạn, truyện ngụ ngôn. Gaup, người chăn ngựa, người yêu thích bãi cỏ; người sống không đứng đắn với thú vật. Show (o ngắn), suy tàn, đang rơi hoặc đã rơi. Gwo'oa, dệt, làm vải, cũng là vải, một tấm khăn phủ, một nhà thơ, một người khoác lên vạn vật lớp áo. Min'Bon, lời chào, một lời cầu nguyện, sự khẩn cầu, đặc biệt là khi đứng. Kii, sự thật, một bộ tộc tên là kii, một bộ tộc tôn giáo ở lục địa Pan. Một dân tộc bị ngược đãi cũng là kii. Kii, sự học hỏi, người cố gắng để hiểu. Gwom, bệnh tật, một lá bùa. Laum, đất trồng, người cày cấy, mùa thu hoạch, trù phú.

7 Lun, giấc ngủ, trạng thái xuất thần, mộng du, say xỉn. Hoo, một thống chế, người lãnh đạo, có tổ chức, hệ thống. M'hoa hay m'hoo, hò hét. Baw, thuyết giảng, ca hát. Di'sa, trẻ tuổi và do đó dại dột. Wa'shu, một bộ tộc thợ săn, những kẻ giết rắn, những người ăn thịt sống. M'shu, những người chế tạo vũ khí bằng đá, cũng là vũ khí bằng đá có cán, rìu. Ken'ong hay ben'ang, người chữa bệnh trẻ tuổi, món quà của các linh hồn. Chawnt, hát một bài hát, một âm thanh đơn điệu không quá ba nốt, kéo dài từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn không ngừng nghỉ. Một phương pháp để dẫn vào trạng thái xuất thần. C'yu, một luật sư, một trọng tài; người đảm nhiệm cả vị trí luật sư và thẩm phán (một trọng tài hiện đại). Hook, làm cho chặt, một lời thề tuyên thệ trên bánh xe thiêng, eoin. So'che, dịch bệnh, một tai họa, một sự phán xét.

8 Sai, trung thành. Hon'yi, đám đông, những người đi theo, tiện dân, lễ tế tế. Sung'soup, hỗn tạp, đa dạng, một dân tộc kết hôn với người lạ. Law, bộ tộc có lông vũ, lông vũ. Shoe'ji, một con ngỗng con hay loài chim nước còn non, một người đàn ông không thể đi săn hay đi chiến tranh mà không có mẹ; một dân tộc hay xấu hổ. Shon, sắc sảo, đặc biệt là hóm hỉnh, cắt ngang xẻ dọc, tiên tri ác độc. Bog'wi, một gánh xiếc, một buổi triển lãm thú được huấn luyện, nền văn minh, sự học hỏi. M'wi, một người đàn bà mách lẻo. Es, linh hồn, thế giới vô hình. Es'fom, luồng gió tốt lành. Sa'fom, luồng gió độc hại. Gut, một tai ương, một nạn đói, thối đen, vảy, người cùi.

1 Emp'agatu nói: Ta là con trai của se'moin, con trai của Jehovih. Ta là sự thay đổi tiếng nói của thế giới hữu hình và vô hình. Không con người nào có thể đo lường những điều huyền bí của ta. Ta hành trình cùng với sự lớn lên của người phàm. Đừng nghĩ đây là tất cả của ta; nó không phải là tất cả. Ta giống như ngọn lửa thiêu rụi không bao giờ ngừng cháy. Ta đã ở cùng người xưa; là hôm nay và sẽ là mãi mãi. Ta là kẻ đón nhận những dấu hiệu và biểu tượng mới; những thứ cũ Ta vứt bỏ như một tấm vải mòn, và những thứ mới là ngôi nhà thần tượng của ta. Người phàm là công cụ lao tác của ta, và hồ sơ của Ta là thức ăn của tất cả các quốc gia.

2 Emp'agatu nói: Khi dân Ta đã trưởng thành nơi lưỡi; trưởng thành nơi môi; trưởng thành nơi cổ họng; trưởng thành nơi mũi, thì Ta đến trong một cỗ xe lửa và thiêu rụi các thư viện của họ. Với bước chân lén lút và lời thì thầm lặng lẽ, Ta nói với loài người: Đừng quay lại với người xưa, hỡi những người Ta yêu dấu, cũng đừng phong tỏa linh hồn các con, để eolin có thể bước vào và ban cho các con ánh sáng. Các con có biết rằng ngôn từ chỉ là thần tượng và những hình tượng chạm khắc không? Nhưng họ sẽ không nghe, và cái Es ở bên trong họ gào thét trong xiềng xích, và Ta gửi ngọn lửa đang cháy đến và thiêu rụi sách của họ thành tro bụi, vì Ta sẽ giải thoát họ khỏi xiềng xích của người xưa.

3 Jehovih, đấng eolin hùng mạnh của thuở xưa, phán: Hãy đi, con trai ta, emp'agatu, hãy ban cho cái Es đang lớn mạnh nhanh chóng của người phàm những dấu hiệu và ngôn từ lớn hơn. Nhìn kìa, họ đang mò mẫm trong tàn tích của quá khứ để tìm những thần tượng của ngày cũ.

4 Emp'agatu nói: Bởi các thiên thần ở tầng trời cao, các con trai của Jehovih, Ta được kêu gọi ra trong ngày này để nộp lại các hồ sơ của quá khứ. Đừng nghĩ rằng Ta nộp lại tất cả. Ta nộp lại chỉ để chỉ ra con đường lao tác của ta. Những người học rộng của Corpor cũng sẽ tìm kiếm Ta từ trong lòng đất và các đài kỷ niệm bị vùi lấp, và các bảng văn của Ta sẽ được đọc ở hướng đông, hướng tây, hướng bắc và hướng nam. Sa'ga

72 Pe

58 Foi'su 14,

21 Be

74 Chu

15 Fin 16, 17,

10 His 35, 19,

22 Te 50,

69 Te

62 Te

54 Chok

73 Mowth 62,

120 Les 85,

104 Zei

31 Ez hay Es.

3 Như thế: Jehovih là một, Corpor là hai, Es là ba, hay thực thể thứ ba; thế giới vô hình, không khí và ether. Go 120, cái nâng lên. Ego

68 Mug 88.88. Hiss

19 Bo

93 M'bo 94,

17 Wot, các mùa. Zhe,

62 Kain, giết chóc. My

55 Yim 55,

5 N'os 58, 25,

99 Dawn 42, 43,

44 Đan

77 Git

39 Git'don 58,

70 Toe

95 Hand, bàn tay, x'hand, thuật xem chỉ tay

91 M'hand, lời thề. Chaw, cào cấu, sự phản bội 22,

89 N'sau, kẻ ngoại đạo. F'se 62, 64, 65,

66 Roe 90,

56 Anube 37, 24,

25 Fi 54,

73 Jew hoặc ju 75, 76, 47,

48 Sisu

79 Ho'am 81,

11 Rit 23,

3 Lodge 21, 78, 79,

80 Por 28, 29, 59,

22 Cha'pop

59 Umb, dây dọi,

28 Er

25 Ya

98 Owif (aleph) 1, 100, 101, 102, 103, 104, 105, một tiền tố. Fow 67,

71 Die hoặc d 93,

94 B'đan hoặc eb'đan 17,

87 A'ye 60, 68,

69 Eh's 40,

37 Cep hoặc see, ep 9,

1 Un, điếc. F'uni, hướng xuống, thuộc về trần gian. More hoặc mare 10, 121,

49 S'ore, ít hơn. Vì vậy, nếu một người đàn ông được gọi là mare, hình ảnh của anh Ta sẽ được gọi là s'ore hoặc s'are. Frew'd hoặc frued, một công cụ làm việc. Eigy, không hoàn thiện. Gan'd

71 Hoo

71 Lo'tak, ba trong một. Qui, lực

7 Nqui 86, khao khát ánh sáng. Fi'bo hoặc ti'ba, giống thú vật. Sam'do 3,

43 Da'sam, những luồng sáng lớn, Jehovih, mặt trời và ngọn lửa rực cháy, và ba luồng sáng nhỏ hơn, các thiên thần, người phàm và thú vật. X'sam, ba sự tối tăm lớn và ba sự tối tăm nhỏ. Đan't 24, 77,

39 Eo'đan 87, 9,

72 Ose 9, 116,

106 Tu 78, 79,

38 Ka 83,

13 Ha 1, 32,

57 He

17 Dom 7, 11,

47 Tất cả thế gian ngoại trừ đấng đại linh. Hãy để bất kỳ người nào liệt kê những thứ thuộc về nó. Sam'aoms 23,

70 Sig 68, 58, 26,

27 G'ex 41, 14,

18 D hoặc dix 4, 6,

67 But hoặc bat, đá tảng góc đường. Li, bắt đầu. Alef, đặc biệt là việc đặt nền móng cho một ngôi nhà. Ga, một ngôi nhà trần thế. Vil, sự phát minh. Sias, bàn thờ xông hương

72 Kiyi, trung thành. Esk'gan 3,

111 O 2, bầu trời. On'm hoặc om, vạn vật dưới bầu trời. Toàn bộ thế giới hữu hình là một tử cung và tiếng nói của nó là tổng hòa của tất cả. Ioo, đấng vận hành tất cả. Gan'iss 22,

111 Sa

41 Uss 41, nghĩa là, sa'uss, mọi thứ đều chống lại mọi thứ. Tại sao linh hồn tôi lại than thở vì hòa bình và tình yêu, hỡi eolin? Bốn chữ o là bốn thực thể, linh hồn, hòa bình, tình yêu và eolin. Es'nau, tâm linh và tình yêu nằm dưới tất cả. Bil

82 Me 55,

20 Roar, một tiếng động lớn. Gan'bau, một người đàn ông như sư tử; khi ông Ta nói những kẻ khác đều run rẩy. Gan'ben, một kẻ thù đã gục ngã. Gon

118 Os'so, các công cụ bằng đá. Ax, cái rìu, một lời đe dọa chiến tranh. Do'wa

33 Qu'ag, thức ăn. Ax'm, thanh kiếm, con dao. Đan'hiss, ngay cả trong bóng tối, ánh sáng của người cha vẫn tỏa sáng. Sue, tiếng nói của Ngài ở trong loài chim. Ray, chân lý. Con hoặc kon, thấp xuống. Jaf, thứ mở ra hai luồng sáng lớn, om và Jehovih. Owng, mọi sự trưởng thành đều đến từ bóng tối. Hoa'u'in'u 6,

78 Pi'su, người thế gian và thiên thần. Ai sẽ tìm thấy con đường cho sự kết hợp của họ? Toi, thời gian. Bek

66 Sacx, mùa gặt. W, tất cả cho con người. Zerl. Các từ căn bản trong tiếng Chine, và iz, và Algonquin. Git, oaw, mặt trời. Washa, tư tế. Seang, các ngôi sao. Chin, ngai vàng. Gone, bạc. Goap, bàn chân. Show, bàn tay. Gwoon, trái tim. Min'bo, bánh mì. Kin, lấy. Gwan, thức ăn. Lam, rừng. Hoo, tốt. M'hoo, xấu. Baw, khôn ngoan. Di'sa, đội trưởng. Wa'shu, đại tư tế. M'wa'shu, nữ đại tư tế. Bewong, nhà thờ. Chaunt, hát. Se'yu, cười. Hook, khóc. Sa'she, chết đói. Sai, chết. Honji, sự ra đời. Sing sope, các vì sao lấp lánh. Law, cố định. Sho'ji, cái rìu. Shou hoặc shon hoặc dốt, một vị thần người. Bog'wi, nữ thần sắc dục. Ne'wi, nữ thần ác. Es, linh hồn hoặc thế giới tâm linh. Es'fome, sứ giả tâm linh. Gut, xác thịt. Bah, cha. She, đá. A'ho, hơi nước. Gan'Es, bản lĩnh đàn ông. Nida, đất đai. An'hi, chúa tể. Oe, tình yêu. Gwan, tỏa sáng. How, ánh sáng. Gee, tai. Endi, anh em. . Ja'me, chị em. Loi, sau đó. Cho, ở đâu. Youn, làm thế nào. Foo, chồng. Foo'm, vợ. Shu'yi, bạo chúa. Aji, nhìn. Ma hoặc mi, mẹ. Jaw, tôi. Ad'sa, tro tàn. Jak, hòm hoặc rương. Fan, lửa. Gan'mi, góa phụ. Ma, ngươi. E'sho, quần áo. Sho'gaup, giày. Di'ga, lũ lụt. Hoe, vùng nước. Ten, trống rỗng. Cam'ow, gia súc. Yop'lo, đến. Oak'm, ngôi nhà xấu. H'oak, xây dựng. Fah, mưa đá. Goke, thịt. Gon, con gái. Go'en, con dâu. Dhi, lớn. Dank, vĩ đại. Shod, bụng. Cho'in, vườn. Lok'so, mưa. Ong'wa, động vật biết nói. Go'wa, từ ngữ. M'how, mật ong. Se'fiee, cá. Bone, cửa. Chow, cỏ. Gah, rực rỡ. Ong'hoo, người đi bộ hoặc lữ khách. Dang, quay lại. Diyon, núi. Igwam, vàng. Jes, nhớ. Won, ngọt. Wot, hạt giống. Oi'wot, hạt giống đã gieo. Hậu duệ của hai bộ lạc này được gọi là izere hoặc israel. Được tạo ra từ cùng một nguồn gốc là những từ này, với gốc Chine, cụ thể là: Peu'gwa, trái cây. She, sách. Say'tzoo, viết. Hon'she, đọc. Mon'ke, quên. Nug'sa'lo, suy nghĩ. Gow'loo, một kẻ ngốc, một động vật đi bộ. Din'quan, loạn trí. Him, ngọt ngài. Bo'jin, lều. Gak'mhi, ngũ cốc hoặc ngô. Lon, mục nát. Go'ma'git, hình lưỡi liềm. Bah'jow'fi'fi, một con ngựa đua. Shon'yong, dê. Bin'yong, cừu. Loke, nai. Ji'jow'gon, chim cò quăm. Lo'foo, hổ. Iho'ji, búa. Bog'wi, ác thần. Won'eng, linh hồn. Fooche, cái bay. Roak'cha, la bàn. Gowh, chó. Shike, đá. Ja'moi, chị em. Jeang'foo, chồng. Hijn, nhìn thấy. Fawh, lửa. Han'she, tro tàn. Di'wa, chiến tranh. Howh, nghỉ ngơi. Sijoh, nhỏ bé. It'zoo'gon, người hầu. Box'shong, trần truồng. Jaw'jake, đau đớn. Gwat, nhà. Mi'sa, bị chôn vùi. Shoo, ngủ. Ha'unh, âm thanh. She'ugh, đốt cháy. See'ung'fan, niềm vui. Chong, sông. Go'e, thế giới. Gah'ji, lộng lẫy. Các loài chim linh thiêng của zerl được viết bằng một bản vẽ phác thảo của từng loài một; nhưng cách phát âm (mô phỏng tiếng hót của nó) khác nhau ở toàn bộ ba mươi tư bộ lạc. Các loài thú bốn chân thuần hóa có ít tên hơn. Ở iz hoặc ez chỉ có hai mươi hai bộ lạc, và vì là những bộ lạc linh thiêng nhất ở phía tây lục địa, cách phát âm của họ ít thay đổi hơn. Eolin phán: Bởi vì iz đã giữ các điều răn của Ta một cách thánh khiết, Ta đã ban cho một bảng đá mới (kii). Qadeth iz; hoặc ấn tín Divan. .

1 Na'ah hoặc na'ok, - nhà. Sho'ah. - đất nước giàu có. Ba'a, - cái ác. Aman, - kiên định. Eden, - nền tảng. Sam'-or, - ba luồng sáng linh thiêng; theo đó, sam là ba, or là ánh sáng.

2 Le'bab, - trái tim. Re'gel, - bàn chân. Be'ged, - quần áo. Dad, - ngực. Gad'ta'ah, - bàn tay chỉ đường như bảng đá này chỉ dẫn; nghĩa là, đây là tay tôi. Ekef, - lòng bàn tay.

3 A'bad, - sự hủy diệt. E'dam, - con người. A'yin, - mắt, và cũng để nhận thức. O'zen, - tai, để nghe. Taf, - gia đình. Resh, - đầu.

4 Off, - các loài chim hoặc bộ tộc có lông vũ. Le'bashed, - được mặc quần áo. Toff, - trống lục lạc; cũng là người viết thánh vịnh. Mits'vah, - luật pháp thực thi, sự thiết lập, thẩm quyền phán xét. Ay'in, - sự kiêu ngạo, kẻ thù ẩn giấu trong lòng mình; họ đã tự phụ trong sự kiêu ngạo của mình và không chịu nghe. Ar'bag'ebul, - bốn phương của thế giới (kii).

5 Sef'fer, - cuộn giấy, sách hoặc bảng đá. Aven'ibi, - niềm tin rằng con người từng là một loài chim. Sự thờ phụng một số loài chim vì người Ta tin rằng con người bắt nguồn từ chúng, do đó Aven'ibi là sự thờ thần tượng loài chim; triết lý dẫn đến sự thờ thần tượng động vật. Aheba, - tình yêu đáng kính mộ. Ya'sha, - ngay thẳng. Alef, - đứng đầu. Man hoặc maun, - bình chứa.

6 Ra'o, - cái ác, thực thể ác. Như ra, cái chết, đối với những thứ hữu hình, thì ra'o đối với tâm linh cũng vậy. Mira, - một ngọn đèn. Mi'qut'so, - góc cạnh, góc. Kar'tugh'nuin, - pháp sư; người có các linh hồn quen thuộc. Maqatteroth, - một dụng cụ để đốt hương. Nasag, - đi lên.

7 Te'ke'ua, - sự cầu khẩn. Otsar, - kho chứa chống lại nạn đói; cũng là nơi để kho báu. Ra'ka, - vương quốc hoặc vua và dân của ông ta, hoặc cha và gia đình ông ta. Aboda, - lao động hoặc làm gạch; cũng là gạch phơi nắng (ado'da). Zemar, - âm nhạc, các bản nhạc được viết ra. Nat'sack, - nhạc trưởng.

8 Asuk, - một cái nồi. Yat'sar, - thợ gốm. Barzel hoặc tubal, - sắt. Os'ka'gar, - mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao nói chung. Penak, - mùa hè và mùa đông. Gu'sa'touin, - từ mọi thứ đều có điều tốt đẹp nảy sinh.

9 Lechen, - bánh mì, hoặc giỏ bánh mì, hoặc thức ăn, hoặc giỏ thức ăn. Asen, - bàn tay ác, hoặc quyền năng để niệm chú. Assogen, - bàn chân ác, hoặc quyền năng để đi quanh nhà ai đó và gieo rắc tai ương lên ngôi nhà và gia đình đó. E'o'ten, - đấng cung cấp tất cả, dấu hiệu của sự dâng hiến. Edan, - lời tiên tri. Hoe'đan, - sự viếng thăm của thiên thần, hoặc cách thức tiên tri.

10 Edam'ah, - đất nước, hoặc trái đất hoặc các vùng đất. E'lo'ih, - Jehovih. Ba'ra, - thế giới được tạo ra. Ofel, - bóng tối. Or, - ánh sáng. Eo'sor, - có tổ chức, nghĩa là, ánh sáng và bóng tối được tạo ra, và mọi thứ trên trái đất trở nên có tổ chức. Hình 17 bảng ah’iod’Gau . Fonece. (bậc thứ bảy trong dòng israel.)

1 Master: Ngươi là ai?

2 Pupil: Một người con của ánh sáng. Hãy nhìn xem dấu hiệu và biểu tượng.

3 Ngươi đã thấy gì trong ánh sáng?

4 Bàn thờ của eolin.

5 Hình dáng của nó như thế nào?

6 Bàn thờ xông hương và lửa bàn thờ hiện lên trước mặt tôi. Gió bốc lên và các ngôi sao tỏa sáng trên bầu trời. Một cái cây mọc bên thành lũy và cái ác đen tối băng qua phía tây nam. Ở chính giữa là cây thập tự của eolin, khảm đầy ngọc trai và kim cương.

7 Ngươi còn thấy gì nữa không?

8 Ở sàn phía đông nam của đền thờ, Satan, đen kịt khói của máu và chiến tranh, đòi tôi đầu hàng. Và hắn rút ra thanh gươm lửa.

9 Ngươi đã làm gì?

10 Tôi nói, tôi không cầu nguyện ai ngoài đấng tạo hóa luôn hiện hữu. Nơi Ngài tôi có đức tin. Ngươi, Ta không sợ.

11 Tiếp theo là gì?

12 Tôi đi đến phòng công nghiệp và được dạy một nghề hữu ích. Sau đó tôi du hành về phía tây bắc.

13 Và được tôn vinh vì công việc tốt đẹp và lòng yêu chuộng hòa bình của ngươi, Ta đoán vậy?

14 Không đâu, master. Tôi đối mặt với một vị vua đang đội vương miện. Ông Ta ra lệnh cho tôi dừng lại, và bắt tôi phải cầu nguyện vị thần mà ông Ta phụng sự. Tôi phản đối và nói: Tôi chỉ cầu nguyện đấng đại linh, chỉ tin tưởng vào những việc tốt đã làm cho tất cả mọi người. Nghe vậy ông Ta nổi cơn thịnh nộ, nói rằng: Ngươi là kẻ tồi tệ nhất trong loài người; linh hồn ngươi sẽ nuôi ngọn lửa địa ngục. Nói rồi ông Ta phóng một chiếc lao vào tôi.

15 Tôi đã thoát được và du hành về phía bắc, đến một đất nước giàu có và thịnh vượng nhất, nơi nhiều người israel đã đến trước tôi.

16 Tại sao ngươi không ở lại đó?

17 Tôi đã ở đó một thời gian, nhưng các chiến binh đã đến chiếm đóng vùng đất và đuổi người israel đi.

18 Tiếp theo là gì?

19 Tôi chạy trốn về phía đông bắc, và rơi vào giữa những kẻ hoang dã, nơi tôi suýt nữa đã bị giết và trở thành bữa tiệc của chúng.

20 Vậy sau đó hướng nào?

21 Tôi du hành về phía đông và đến một đất nước lâu đời về tôn giáo và triết học. Họ có sự giàu sang tột độ cho người giàu và sự nghèo khổ tột cùng cho người nghèo. Các triết gia của họ lãng phí thời gian vào việc đọc sách của người xưa.

22 Tại sao ngươi không ở lại với họ?

23 Tôi quá nghèo để sống với người giàu, và quá tham vọng để sống với người nghèo, những người chẳng khác gì nô lệ.

24 Tiếp theo ngươi du hành đi đâu?

25 Về phía bắc của vương quốc trung tâm, nơi tôi rơi vào giữa những pháp sư và kẻ chiêu hồn.

26 Họ thế nào?

27 Họ tham vấn các vì sao, mặt trăng, và lòng bàn tay của họ, và gọi hồn người chết hiện lên trước mặt họ. Không có ngành kỹ nghệ nào giữa họ, và tôi không thể tìm được việc làm với họ. Họ cũng không giúp đỡ lẫn nhau.

28 Tiếp theo đi đâu?

29 Tôi đi xa hơn về phía nam, nơi tôi đến một vùng đất không người ở, nơi được ưu đãi nhất dưới ánh mặt trời. Đó là một nơi của niềm vui và sự ngợi ca, đầy những dòng sông xinh đẹp, rừng rậm, đồng bằng và thung lũng, và vô số loài chim hót, vạn vật đều cất lên tiếng nói vinh hiển không ngừng nghỉ tới eolin vĩ đại. Tại đây tôi đã ngồi xuống và khóc.

30 Sao cơ, khóc ở một nơi đẹp đẽ như thế?

31 Than ôi, tôi nhớ đến những thành phố đông đúc và những đế quốc chiến tranh. Ở đây không có người, và tôi không thể sống một mình, vì vậy tôi du hành xa hơn về phía nam.

32 Và chắc chắn sau đó đã tìm thấy một nơi tốt?

33 Ôi trời. Đất nước thì tốt, khí hậu ấm áp, và mọi thứ đều phát triển dồi dào mà không cần lao động.

34 Vậy tại sao nó không tuyệt vời nhất?

35 Sự dâm lạc như một đại dương cho họ đắm mình trong đó. Và đối với mọi tội lỗi, các tư tế của họ dạy họ rằng, nếu trước khi chết, họ kêu cầu daeves, con của mặt trời và đấng cứu độ loài người, họ sẽ lên thiên đàng tầng trên vào ngày thứ ba sau khi chết. Bản thân tôi không thích sự lười biếng hay sắc dục, nên tôi đã rời khỏi đất nước đó.

36 Sau đó đi đâu?

37 Về phía đông nam, đi vào một vùng đất bị khốn khổ bởi các tư tế, binh lính và những kẻ ăn xin. Vì vậy tôi lại chạy trốn xa hơn về phía đông.

38 Và sau đó thì sao?

39 Tôi đến một khu định cư nhỏ của người israel, nơi tôi được đón tiếp bởi những bàn tay ấm áp. Tại đây tôi chuẩn bị ổn định cuộc sống trong hòa bình suốt những ngày tháng của mình. Nhưng chẳng bao lâu bang quốc này trở nên hấp dẫn bởi các cơ sở học thuật, vẻ đẹp của những khu vườn và vinh quang của các xưởng sản xuất. Vì không có người nhàn rỗi hay kẻ ăn xin nào giữa chúng tôi, những kẻ thờ thần tượng hemah, đấng c cứu độ loài người, đã vu cáo chúng tôi và tuyên chiến với chúng tôi, rồi cùng một đạo quân hùng hậu tiến đánh chúng tôi, chiếm đoạt mọi tài sản. Tôi đã trốn thoát và một lần nữa quay về hướng tây.

40 Số phận của ngươi thật khắc nghiệt. Tại sao ngươi lại mỉm cười?

41 Bởi vì, cho dù số phận của tôi có khắc nghiệt đến đâu, nó cũng chẳng là gì so với những gì tôi thấy đã từng xảy ra với một dân tộc khác ở nơi tôi đến tiếp theo.

42 Họ thế nào?

43 Đây là một đất nước từng giàu có với những đền đài và tượng đài cổ xưa, nhưng nay đã hoang tàn và hiu quạnh. Những kim tự tháp và dãy cột gãy đổ, những bức tường sụp đổ, gai góc và bầy sói, đánh dấu những nơi từng là chỗ ở của các vị vua hùng mạnh và đại tư tế. Qua những bảng đá trên những bức tường đang mục nát, tôi đọc được rằng những người này trong thời cổ đại xa xưa từng là những kẻ thờ thần tượng và thờ những vị thần tự xưng là cứu rỗi linh hồn con người. Và tôi thấy rằng niềm tự hào và vinh quang của họ nằm ở những con tàu chiến và những vũ khí giết người lợi hại. Bản thân đã học nghề thợ gốm, tôi cầm lấy một cái bình cổ nát và đọc được dòng chữ này trên đó: Bởi vì tôi là một Faithist tin vào đại linh, eolin, nên tôi bị những kẻ thờ thần tượng này bắt làm nô lệ. Than ôi, tội của tôi là gì?

44 Một nơi thật đáng thương! Từ đó đi đâu nữa?

45 Tôi gặp một người bạn mà đầu đã bị ép từ khi còn nhỏ để làm cho anh Ta trở thành một tiên tri. Anh Ta đưa tôi vào nơi ở riêng của mình và dạy tôi cách não bộ và các dây thần kinh của xác thịt có thể được thay đổi từ thuở sơ khai bằng áp lực để tạo ra một con người trưởng thành với bất kỳ tính cách nào mong muốn. Tiếp theo anh Ta dạy tôi về sự đơn điệu của âm thanh mang lại trạng thái tiên tri và quyền năng để nhìn thấy những điều vô hình. Như vậy anh Ta đã giải thích triết lý về các phép lạ, thậm chí đến mức chết đi rồi sống lại.

46 Một triết lý kỳ diệu. Ngươi sẽ cho Ta thấy một số phép lạ này chứ?

47 Tôi sẽ thực hiện, hỡi master, nhưng bí mật về cách thức vận hành của chúng thì tôi không thể tiết lộ. (học trò trình diễn.)

48 Đúng vậy, hỡi người bạn! Chắc hẳn ngươi cũng đã dạy trí tuệ này cho thế giới?

49 Không; thầy tôi đã gửi tôi về phương nam, đến một trường học của các vị tiên tri, nơi tôi học được những bí mật về sự khẩn nguyện và cầu nguyện.

50 Ngươi đến thăm đền thờ của Ta với mục đích gì?

51 Để làm nồi gốm.

52 Cái gì, với tất cả trí tuệ của ngươi sao?

53 Một công việc hữu ích là sự phụng sự cao cả nhất đối với đấng tạo hóa của vạn vật.

54 Ngươi và dân tộc ngươi sẽ là dân tộc của ta; mùa màng của Ta sẽ là của ngươi; và cả những khu vườn và vườn cây ăn trái của Ta nữa; vì đấng mà mắt Ngài nhìn thấu tất cả đang ở trên ta, và Ta là tôi tớ của ngài.

55 Có ba căn phòng nữa trong đền thờ của ta: Căn phòng thứ nhất lưu giữ trí tuệ của người xưa. Căn phòng thứ hai là phòng công nghiệp và phát minh.

56 Trong căn phòng thứ ba và cũng là cuối cùng là những bí mật về sự viên mãn của việc thờ phụng. Tên của căn phòng này là om, bởi vì đây là nơi những người tiếp nhận được nghỉ ngơi trong tâm linh khỏi mọi lo toan của trần gian. (các dấu hiệu, mật khẩu và hình thức khai tâm được giữ lại không công bố, vì các nghi lễ này vẫn còn được thực hiện.) i'hin. Houbri. Pan. Algonquin. Hoa’tu.

1 Đây là những bộ lạc chính, một số là Faithist và một số là những kẻ thờ thần tượng, và đây là những bộ lạc được tôn kính trong các thế hệ sau, cụ thể là:

2 Hode, si, iz, koo, puit, poit, huit, Shem, Ham, zerl, haka, Shem, for, Gau, park, bah, loo, ong, gam, đan, ine, both, asch, howh, Bon, art, ia, gaub, don, ref, fet, kii, king, nu, wis, sin, ox, or, ug, wan, ked, mork, god, suth, eve, lut, rut, kem, josh, pert, sis, yi, haus, kamp, booh, koa, tu, out, dav, she, ji, ish, fush, ab, ak, gan, loo, mish, woo, war, hiss, sout, bir, hush, yiam, duji, gug (ghard), ke, ail, wang, m'hi, g'wan, he, zoo, sa, lon, gow, fifi, Chine, iaf, jah, ba, goud, goah, fah, ion, yon, sope, ban, jose, bad, dad, abad, adad, dốt, sing, fome, du'e, sam, sar, esk, sham, noah, ives, yi, mu, om, dor, frag, kuk, hum, wok, ise, loke, ia'a và gad. Aribania’hiayaustoyi. Lời khẩn nguyện được giải nghĩa là:

1 Giờ đây con mạnh mẽ trong ngài, hỡi Jehovih. Cung của Ngài trên bầu trời bao quanh con mọi phía. Những điều phù phiếm của thế gian đã khiến mắt con hướng lên nơi thánh của ngài.

2 Con đã thấy kẻ thù của Ngài phải cúi đầu. Vị vua và những dũng sĩ mạnh mẽ với thanh gươm hai lưỡi đang ẩn náu trong một góc tối. Không có ánh sáng cho họ. Những đóa hoa ngát hương Ngài đã trồng trên đường của kẻ không chịu nhìn lên; nhưng một con rắn tìm đến hắn và hắn kêu gào chống lại những phù hoa của trần thế.

3 Ở những góc xa xôi của thế giới Ngài đã gieo mầm mống của cái ác và cái chết, và kẻ tăm tối vội vã đến đó; nhưng vinh quang của Ngài hắn sẽ không được chiêm ngưỡng. Hắn xây dựng nền tảng của mình trên những thứ hư nát. Nhưng niềm hy vọng của người công chính thắp sáng căn phòng bên trong. Người đó chiêm ngưỡng tòa phán xét của ngài. Người đó tìm kiếm Ngài trong mọi điều tốt đẹp và bền vững; người đó tôn vinh Ngài trong các công trình của ngài.

4 Con sẽ rời xa nhà cửa và đất đai của mình để nhìn lên suốt đời mình. Phải, những hoa quả của đất sẽ là tôi tớ của con; vương miện của con sẽ được dệt bởi tay ngài.

5 Trái tim con hướng lên vương quốc của ngài; nhưng trái tim của kẻ tăm tối lại hướng xuống những thứ tàn lụi? Ngài đã đặt eon (bạch dương hoặc te) ở chính giữa, và người sẽ phán xét kẻ sống và kẻ chết.

6 Ngài đã tạo ra con cao quý hơn kim cương và hơn tất cả những viên đá quý; nhưng kẻ tăm tối lại đuổi theo những thứ đó. Con cái của Ngài hắn không màng tới; hắn không nhìn thấy. Quả thật, con sẽ chạy nhanh đến với họ và nâng họ dậy. Họ sẽ là những viên ngọc cho y phục của con; họ sẽ trở thành vinh quang trong tầm mắt ngài. Phải, con sẽ khiến mắt họ hướng lên nơi thánh của ngài.

7 Trước mặt họ con sẽ thiết lập Gau, và sự vĩ đại cùng vinh quang của các thế giới của Ngài sẽ làm họ say mê.

8 Bàn tay vô hình của Ngài sẽ trở nên hữu hình, và anh chị em con sẽ đọc những vương miện trên bầu trời của ngài. Bàn tay Ngài đã làm sống động mắt con để nhìn và tai con để nghe thấy ngài, hỡi đấng là sự sống của sự sống con!

9 Sự hiểu biết của con đến từ bảng đá (sách) của ngài. Các trang của nó được chạm khắc bằng mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Phải, vạn vật công bố những lời Ngài đã viết. Không ai có thể giả mạo công trình của tay ngài. Từ bảng đá của Ngài con sẽ đọc từ lúc mặt trời mọc cho đến lúc mặt trời lặn.

10 Tay con sẽ thành thạo với các công cụ để thực hiện công việc của ngài. Con sẽ dệt nên các loại vải, và ngôi nhà của con sẽ được xây dựng trong khuôn khổ la bàn của ngài, vì đó sẽ là công việc công chính. Mắt con sẽ nhìn về nơi ngụ của ngài. Con biết mắt Ngài đang dõi theo con. Con sẽ vui mừng trước mặt ngài, cha của con!

11 Con sẽ không cúi đầu trước bất kỳ ai khác trong sự khẩn cầu và thờ phụng. Trước mặt Ngài con sẽ lao động vì hòa bình trong mọi hoàn cảnh.

12 Con sẽ giơ tay lên vì ngài, nhưng sẽ không một ai cảm thấy sức nặng của cánh tay con đè lên họ. Bằng hình lưỡi liềm của ngài, con đã tuyên thệ với ngài. Bằng bảy ngôi sao và bằng mặt trời ở chính giữa bầu trời và là vinh quang của nó, và bằng mặt trăng, con đã nói.

13 Trước rea (Es, không khí và ether), trong danh Ngài con đã tuyên thệ. Con đã cất cao tiếng nói. Con sẽ không có vương miện nào ngoài cái được dệt bởi ngài!

14 Con sẽ hát cho Ngài những bài ca mới mỗi ngày, và tìm những lời ca ngợi mới cho vinh quang của ngài. Những thử thách của con sẽ như đá mài và rìu đẽo. Tài năng của con sẽ tăng thêm trí tuệ và theo bất kỳ cách nào Ngài dẫn dắt con vì lợi ích của chính con.

15 Trước bàn thờ thánh của Ngài con sẽ đến, biết rằng các thiên thần của Ngài cũng sẽ đến. Phải, họ sẽ dạy con các sắc lệnh của ngài.

16 Những món quà của Ngài sẽ là quà tặng của con, phần của con, bất cứ điều gì dường như công chính trong mắt ngài.

17 Sứ giả của Ngài sẽ đến với con, và nhà của con sẽ là nhà của họ, họ sẽ chiêm ngưỡng lao động của con; họ sẽ răn bảo con một cách khôn ngoan.

18 Họ sẽ dạy con trí tuệ trong tất cả những gì Ngài mong muốn ở con. Bí mật về tình yêu của con đối với Ngài con sẽ nói với họ, và con biết họ sẽ nâng con dậy vì vinh quang của ngài. Trong sự ngợi ca Ngài con sẽ hát mãi mãi, hỡi Jehovih! Amen! Những người ngồi quanh bàn để giao tiếp tâm linh luôn dán mắt vào các ký tự được chạm khắc. Người ngồi ở đầu nơi có vương miện là người lớn tuổi nhất và được gọi là rab'bah (cha). Có thể nhận thấy rằng lời khẩn nguyện không chỉ là sự giải nghĩa của các ký tự, mặc dù tất cả chúng đều được chỉ định trong các từ ngữ. Rab'bah dẫn đầu, nhưng tất cả vòng tròn đều tham gia vào việc đọc nó. Gau, dây dọi, được di chuyển bởi các linh hồn để trả lời các câu hỏi của rab'bah. Ở một số quốc gia, những người du mục, những người được cho là hậu duệ của ai cập cổ đại, vẫn khẩn cầu các linh hồn theo cách này.----

1 Agoquim phán: Đây là những sự phân chia của Ta cho mười hai ngày lễ của các vị thần thiên đàng. Các ngươi hãy tuân giữ chúng nhân danh ta, vì chúng là di sản của ta, được ban cho để làm phong phú thêm trí tuệ của con người.

2 Mọi lao động là của ta, agoquim phán. Bởi tay Ta mà mọi thứ hiện hữu đều chuyển động.

3 Trái đất là bệ chân của ta, và Ta đã làm cho nó vuông vức với các hướng bắc và nam, đông và tây.

4 Ba thứ Ta đã tạo ra: Không khí, đất và nước. Góc với ba cạnh Ta đã tạo ra để tưởng nhớ đến điều đó. Ba thứ Ta đã ban cho con người: Thân xác trần gian vốn tăm tối và không ai có thể nhìn thấu; tâm linh vốn vẫn sống sau khi thân xác trần gian đã chết; phần thứ ba Ta ban cho con người là linh hồn, thứ kết nối anh Ta với ta.

5 Mặt trời Ta đã tạo ra, và Ta đặt nó trên cao giữa bầu trời để Ta có thể nhìn từ xa và chiêm ngưỡng những đứa con sinh ra trên trái đất của ta. Và những hồ nước, rừng rậm, dòng sông, và những hang động trong lòng đất, Ta đã tạo ra cho con người.

6 Tất cả những gì Ta đã tạo ra đều tốt lành, và tròn hoặc vuông, tùy theo vị trí Ta đã tạo ra cho nó.

7 Nhưng trong những ngày còn rất trẻ của thế giới, sự nôn nóng của con người đã khiến họ không nhận thức được Ta và những công trình tốt đẹp của ta, và họ bắt tay vào làm công việc lao động của ta. Do đó cái ác đã đi vào thế giới; nhưng Ta đã tách cái ác ra khỏi cái thiện. Ta đã tách chúng vào bốn góc của thế giới. Ta đã trao cho cái ác nơi toàn là sự lạnh lẽo và đói khát; nơi họ đã phát minh ra cung tên sát hại tàn ác và mũi lao bằng đá lửa, tiêu diệt các sinh vật sống của ta.

8 Những người công chính của Ta sẽ sống trong các gò bằng đất, đá và gỗ, nơi ugha (rắn và hổ và tất cả các loài thú dữ ngấu nghiến ác độc khác) không thể tìm đến họ.

9 Nhưng để ánh sáng của các thiên thần Ta đến và ngụ cùng dân ta, các ngươi hãy cung cấp hoogadoah, ngôi nhà được che đậy kỹ lưỡng, và nó sẽ chỉ có một cửa duy nhất, và các vật dụng sẽ được đặt trong đó, sao cho khi những người được chọn của Ta ở bên trong, tất cả sẽ tối tăm, để các thiên thần của Ta có thể dạy dỗ họ.

10 Nhưng nơi ở của hoonshawassie (vị tiên tri) sẽ có một ongji (cửa sổ).

11 Và ông Ta sẽ có một mukagawin, dấu hiệu thực sự của sự nghèo khó, và nó sẽ là châu báu của ông ta, được làm bằng đồng và vàng. Vì kẻ mà Ta đã làm cho sống trong cảnh nghèo khó ở thế giới này, Ta sẽ nâng cao trên thiên đàng. Chỉ những người nghèo Ta mới chọn làm tiên tri của ta.

12 Trên các gò đất, các thiên thần Ta sẽ canh giữ chống lại sự tiếp cận của ugha độc ác, và họ sẽ đánh thức những đứa con đang ngủ của ta, và chúng sẽ không phải chịu khổ.

13 Agoquim phán: Thuyền Ta đã cung cấp cho tâm linh của những người tốt để bay lên thiên đàng, và các thiên thần Ta sẽ đi cùng họ đến một nơi có ánh sáng và sự nghỉ ngơi.

14 Agoquim phán: Ta đã trao cho các tư tế thẩm quyền để tạo ra các dấu hiệu và biểu tượng của ta, và để ban tặng chúng cho những đứa con công chính của ta. Baugh ghan ghad

1 Baugh gan ghad phán: Ta đi tới. Tất cả những ai theo Ta đều thuộc về ta. Chỉ bằng ý chí mới có thể hoàn thành bất cứ điều gì. Điều gì Ta mong muốn, Ta làm. Không có ta, không có gì được thực hiện. Tên của Ta là sức mạnh.

2 B g g. Phán: Sợ hãi là thất bại. Ta không có sợ hãi. Ta là toàn Es, được hóa thân trên trái đất thấp hèn, không có sợ hãi. (toàn Es ban ra, không có sợ hãi. Bởi điều này Ngài đã tạo ra sự sáng tạo. Như một con sư tử, Ngài đi tới. Mặt trời nằm dưới chân ngài; trái đất rộng lớn cũng vậy. Bất cứ thứ gì đang sống hay đã chết (vật vô tri vô giác), đều chạy trốn trước hơi thở của ngài. Ngay cả cái chết cũng đến và đi theo lệnh của ngài.)

3 B g g. Phán: Hãy đi tới, các con trai và con gái của ta, hãy sinh sôi nảy nở, không sợ hãi điều gì. Chừng nào các ngươi làm những việc này, Ta sẽ nâng cao các ngươi. Chừng nào các ngươi không làm những việc này, Ta sẽ trói buộc và bắt làm nô lệ.

4 B g g. Phán: Đừng nghĩ rằng Ta chọn một kẻ yếu đuối hay một kẻ hèn nhát để làm vua. Ta chỉ chọn những kẻ dũng cảm, không sợ hãi. Đừng nghĩ rằng Ta nâng cao những kẻ yếu đuối trên thiên đàng và biến họ thành các vị thần cai quản người phàm; Ta chọn kẻ sát nhân và kẻ gieo rắc cái chết. (tại phần này của buổi lễ, những người khai tâm diễu hành trước ngai vàng.)

5 B g g.: Kẻ nào dám thách thức quyền năng của ta? Hãy nằm xuống bụng và bò như lũ rắn trước ngai vàng của ta! Nằm xuống và nói! Ta ra lệnh!

6 Người khai tâm thứ nhất: Con thề bởi rux! Con sẽ không nằm xuống!

7 Người khai tâm thứ hai: Bởi đấng đứng phía trên mặt trời, con sẽ không nằm xuống.

8 Người khai tâm thứ ba: Con cũng vậy, dù ngươi có uống máu con. (những lời thốt ra tương tự từ những người khai tâm khác.)

9 B g g.: Vậy thì Ta phải từ ngai vàng bằng hộp sọ của mình bước xuống để nâng chỗ ngồi lên một hàng nữa. Hãy mang rìu chiến của Ta lại đây (nói với tôi tớ). (rìu được mang đến, và master, mặc một bộ da sư tử, với một bộ da rắn quấn quanh đầu, bước xuống từ ngai vàng, và nắm lấy rìu chiến, tấn công những người khai tâm, những người đã được huấn luyện trước đó. Trong các nghi lễ, một số người khai tâm bị giết ngay lập tức, thường là không cố ý. Có một tầng hầm bên dưới, và trên đó có các tấm ván được làm để lật. Master biết điều này, và (những người khai tâm không biết) nên có lợi thế. Cuộc đọ sức kỹ năng kéo dài khoảng một giờ, trong đó hầu hết những người khai tâm bị tống xuống dưới.)

10 B g g.: Ha'oot! Ha'oot! Ta đã chiến đấu với các vị thần. Với các vị thần, Ta là vua và là anh em! Hãy bước ra, những kẻ thù đã gục ngã, và sống một cách khải hoàn! Với những người anh em như thế này, Ta sẽ đi tới và thu thập những hộp sọ để xây dựng một đền thờ khác. (các tôi tớ giúp tất cả những người còn sống ra khỏi hầm, và nếu họ khỏe mạnh, họ được tha mạng, nhưng nếu họ bị thương tật về thân thể, họ sẽ bị sát hại bằng rìu chiến. Tất cả những kẻ thất bại không đạt được bậc thứ nhất như vậy sẽ bị nạo hộp sọ và thêm vào ngai vàng, hoặc tòa phán xét. Trong các nghi lễ, cùng với những người khai tâm, có hai hoặc nhiều người đã được khai tâm trước đó, và tất nhiên những người này được tha.)

11 Người khai tâm thứ nhất: Với Ngài và không ai khác, con thề mãi mãi. Ngài mãi mãi sở hữu nơi của những hộp sọ. (ug'sa'sa) (Golgotha.)

12 B g g.: Hãy biết rằng, hỡi các iod'a (vị thần), Ta là hậu duệ của baugh ghan ghad, toàn tâm linh của ánh sáng và quyền năng. Bởi Ngài hóa thân trong mi, trinh nữ của thế giới hữu hình, máu của Ta được nuôi dưỡng bởi linh hồn con người. Trong những ngày trước trận đại hồng thủy, cha của Ta đã xây dựng một ngôi đền rộng một trăm goo'en vuông; bằng những hộp sọ Ngài đã xây dựng nó, và thưởng thức linh hồn họ, trỗi dậy giữa bầu trời, phía trên mặt trời, bạn đồng hành của các vì sao. Trên tâm linh của những người phàm bị sát hại, tâm linh của Ngài đã thưởng thức trọn vẹn sức mạnh phong phú, cho đến khi cả thế giới cúi đầu và gọi Ngài là master!

13 Oruhk (những người hợp xướng từ phía sau, ẩn mình): Chào mừng! Chào mừng! Ôi master, con người và thủ lĩnh của máu huyết! Chúng tôi đến từ nơi ở của loài sói bay, sư tử và gấu, được nâng cao trong những tảng đá osk'oe (bầu trời) nuôi dưỡng trái đất đen, ngai vàng của những vị thần hùng mạnh! Baugh ghan ghad vĩ đại đã gọi chúng tôi ra; vì tiếng rìu chiến của Ngài đã làm rung chuyển các vì sao, nói rằng: Xuống! Xuống đi, hỡi các vị thần, đến với mi (mẹ đất). Đứa con độc nhất linh thiêng được sinh ra của ta, vua của loài người, đang nuôi dưỡng ngai vàng của người bằng hộp sọ của những người chết! Hãy nhìn xem, hỡi vua của loài người, những chiến binh quả cảm này của ngài, từ khi sinh ra, đã được nuôi dưỡng như những người anh em thần! Ôi, đừng sát hại họ, nhưng hãy dạy họ rằng kẻ muốn cai trị trên thiên đàng phải bắt đầu từ trái đất, và tống khứ những kẻ lân cận của mình xuống cát bụi trong tiếng gào rống! Hãy mang họ đến trước bàn thờ, khói bốc lên trong máu của họ, và trên hòm (một chiếc rương chứa hương), hãy để họ hòa nhập vào giao ước với đứa con vĩnh cửu! (các thống chế giờ đây dẫn họ đến trước bàn thờ, tại đó họ ném rìu chiến xuống, và họ nắm tay nhau, vây quanh chiếc hòm. Từ phương đông, tây, bắc và nam, các đại tư tế bước ra từ các hốc tường của đền thờ, và các tư tế đi theo nhóm hai hoặc bốn người cầm đuốc và tiến gần bàn thờ và chiếc hòm, hát ca tụng vinh quang của baugh ghan ghad, đấng sáng tạo toàn năng của thiên đàng và trái đất. Master và những người khai tâm lấy máu của họ, thứ chảy ra từ các vết thương, và trộn lẫn với nhau, rồi dùng lưỡi liếm phần máu đã trộn lẫn, nói rằng: Các ngươi hãy uống nó để nhớ đến Ta và nhớ đến baugh ghan ghad, cha của ta, đấng sáng tạo, làm mọi việc vì vinh quang của ngài!) (và giờ đây aha'da đến, mang theo những dải thịt từ đùi của những người đã bị sát hại trong các nghi lễ, và họ mang chúng đến cho master và ông Ta đặt những dải thịt dưới đùi mình, và tất cả những người khai tâm cũng đặt tay dưới đùi ông ta, vì đây là việc tuyên thệ qua đùi, và họ nói: Tôi đặt tay mình dưới đùi này, và tôi đã tuyên thệ. Ngay sau đó master lấy những dải thịt và ăn chúng, rồi đưa cho những người khai tâm, nói rằng: Đây là thịt của thân thể ta, các ngươi hãy ăn nó để nhớ đến Ta và nhớ đến baugh ghan ghad, vì trong máu và thịt của thân thể ta, Ta đã thiết lập esa au Gau hoi (giáo hội chiến đấu) trên toàn thế giới! Sau đó những người khai tâm lấy thịt và ăn.)

14 Kohen (vị tư tế trưởng): Trên bảng đá này các ngươi hãy viết tên mình bằng máu, và qua những khúc xương và hộp sọ này các ngươi hãy thề.

15 Những người khai tâm: Trên bảng đá chúng con viết tên mình bằng máu, và qua những khúc xương và hộp sọ này chúng con thề.

16 Kohen và những người khai tâm (cùng nhau): Để giữ gìn linh thiêng lời thề dưới đùi; để bảo tồn những lời thánh của bữa tiệc thịt và máu, cho các thế hệ mai sau, để ánh sáng và vinh quang của baugh ghan ghad, đấng sáng tạo, có thể tỏa sáng mãi mãi. Amen! . Góc nhìn mặt cắt của đền thờ gologotha, 11.000 năm trước Kosmon (m'ghan, những người phụ nữ, giờ đây tiến lên, quấn vải quanh hông, và họ mang những người chết đến và đặt thi thể họ lên bàn thờ tế lễ, nơi đã được chất đầy củi khô từ trước, và khi lửa được thắp lên, m'Gau diễu hành quanh bàn thờ lửa, hát và vỗ tay. Ngay sau đó xuất hiện trong làn khói và mùi hôi thối của thịt bị thiêu là ogs'uk (các linh hồn ác), sao cho nhiều người có thể chiêm ngưỡng chúng, và chúng ăn khói và mùi hôi thối, vốn là thức ăn của các linh hồn tăm tối, và khi chúng đã thưởng thức thỏa mãn, chúng lấy khói và mùi hôi thối, mang đi đến Hada cho các đồng bạn của chúng, những kẻ có số lượng vô tận.)

17 Master: Hioot'a! Hioot'a! Hãy nhìn xem, cha của Ta hiện ra trong đám mây khói và lửa. Hãy cúi đầu xuống, m'ghan'a (những người phụ nữ), và khẩn cầu quyền năng hùng mạnh của ngài!

18 Kohen'a (các đại tư tế): Ôi Ngài baugh ghan ghad toàn năng, đấng sáng tạo thiên đàng và trái đất, hãy hiện ra! Hãy hiện ra! Ngài là đấng sát hại tất cả và thưởng thức chúng, hãy hiện ra! Hãy hiện ra! (ngay sau đó thủ lĩnh của ogs'uk tạo ra một ánh sáng giữa đám khói đen, cho thấy một khuôn mặt rực lửa, và đó là khuôn mặt của một người đàn ông; nhưng thân thể hắn cho thấy lại tăm tối, và có hình dạng của một con sư tử. Và giờ đây dân chúng diễu hành vòng quanh trong đền thờ, đập rìu chiến và giáo gỗ vào nhau, vỗ tay và hát liên tục. Master hiển lộ chính mình trong bộ da sư tử, và bước lên ngai vàng hộp sọ của mình, và ông không còn được gọi là master nữa, mà là baugh ghan ghad.)

19 B g g.: Như cha của Ta cai trị trên thiên đàng, Ta cai trị trên trái đất.

20 Những người khai tâm: Chào mừng, cha thánh, baugh ghan ghad! Chào mừng, con thánh, baugh ghan ghad!

21 B g g.: Ta ra lệnh cho trái đất!

22 I's.: Người con ra lệnh cho trái đất.

23 B g g.: Ta ra lệnh cho những vùng nước hùng vĩ.

24 I's.: Người con ra lệnh cho những vùng nước hùng vĩ.

25 B g g.: Ta ra lệnh cho không khí phía trên trái đất.

26 I's.: Người con ra lệnh cho không khí phía trên trái đất.

27 B g g.: Vì những thứ này là của Ta để gìn giữ mãi mãi.

28 I's.: Vì những thứ này là của người con để gìn giữ mãi mãi.

29 B g g.: Ta là esa au Gau hoi thánh khiết. (giáo hội chiến đấu.)

30 I's.: Người con là esa au Gau hoi thánh khiết.

31 B g g.: Công việc thánh khiết của Ta là khuất phục các quốc gia và các bộ lạc loài người.

32 I's.: Công việc của người con là khuất phục các quốc gia và các bộ lạc loài người.

33 B g g.: Ta lập các hiệp ước hoặc phá vỡ chúng khi Ta muốn.

34 I's.: Người con lập hoặc phá vỡ các hiệp ước khi người muốn.

35 B g g.: Vì mọi thứ trên trái đất là của ta.

36 I's.: Vì mọi thứ trên trái đất là của người.

37 B g g.: Ta tinh khiết vẹn toàn, và không thể làm sai.

38 I's.: Người con tinh khiết vẹn toàn, và không thể làm sai.

39 B g g.: Đúng và sai phải được phán xét bởi ta.

40 I's.: Đúng và sai phải được phán xét bởi người con.

41 B g g.: Bởi ý chí của ta, Ta biến sai thành đúng, hoặc đúng thành sai.

42 I's.: Bởi ý chí của người con, người biến sai thành đúng, hoặc đúng thành sai.

43 B g g.: Ta là chuẩn mực toàn thánh.

44 I's.: Người con là chuẩn mực toàn thánh.

45 B g g.: Ta không thể sai lầm. Ta và cha Ta là một.

46 I's.: Người con không thể sai lầm. Người con và cha là một.

47 B g g.: Giờ đây Ta yêu cầu một ngàn hộp sọ.

48 I's.: Người con yêu cầu một ngàn hộp sọ.

49 B g g.: Baugh ghan ghad yêu cầu một ngàn hộp sọ.

50 I's.: Baugh ghan ghad sẽ có một ngàn hộp sọ.

51 B g g.: Baugh ghan ghad yêu cầu một hồ máu người cho con thuyền bạc của con ngài.

52 I's.: Baugh ghan ghad sẽ có một hồ máu người cho con thuyền bạc của con ngài.

53 B g g.: Hãy đi tới, các anh em iod'a của ta, và mang về những hộp sọ cùng máu huyết, vì đây là thời điểm của bữa tiệc trang trọng linh thiêng!

54 I's.: Chúng tôi sẽ đi tới và mang về một ngàn hộp sọ cùng máu huyết cho đức vua của chúng tôi. Vạn tuế! Vị vua hùng mạnh của loài người! Vạn tuế! (master giờ đây đứng dậy, với chiếc rìu chiến đưa ra một cách đầy đe dọa. Những người khai tâm cũng giơ rìu và giáo của họ lên đầy đe dọa, và đi giật lùi, rời khỏi đền thờ.) emethachavah. Tình anh em của các Faithist. Với các vị thần hiện đại được thay thế vào chỗ của các vị thần cổ đại. Như người học sẽ nhận thấy, bảng đá bao gồm ba bậc. Chỉ các tiêu đề mới có thể được đưa ra trong các hình minh họa, vì chúng quá phức tạp cho các ký tự tượng hình trong không gian nhỏ như vậy. Đối với vành ngoài, bắt đầu từ phía dưới và đọc luân phiên hai bên, cho đến khi lên đến đỉnh, nơi sẽ tìm thấy biểu tượng của Corpor và con rắn lớn (phalanx mặt trời), và wark. Các ngôi sao nhỏ ở vòng tròn bên trong đại diện cho vị trí của người phàm bên trong căn phòng trong suốt các nghi lễ. Ba bậc được gọi là: Thứ nhất, m'git'ow (bình minh); thứ hai, hi'dang (chính ngọ); thứ ba, m hak (phòng vàng), được thực hiện trong bóng tối. Trong tiếng anh chúng được gọi là dawn, noon và evening. Chúng xuất hiện vào khoảng thời gian của Zarathustra (zoroaster), hay nói cách khác, khoảng 8.000 hoặc 9.000 năm trước Kosmon.

1 Những điều sau đây là ba nghi thức đầu tiên của emethachavah, nghĩa là:

2 M'git'ow phán: Một người thợ làm bánh đến bán bánh mì cho tôi. Tôi nói: Hãy bán bánh mì của anh cho vợ tôi. Cô ấy và tôi là một.

3 Người thợ làm bánh nói: Hai là một sao?

4 Đây là sự khởi đầu của trí tuệ. Tôi đi ra ngoài đồng và nghe chim hót:

5 Đấng vô danh phán: Cả hai là một!

6 Tôi nói: Ôi lạy cha, nếu Ngài có thể làm cho tất cả mọi người như một, thì sẽ có hòa bình và niềm vui! Không có chiến tranh!

7 Đấng vô danh phán: Ngươi hãy tạo ra gia đình của người xưa! Chồng và vợ sẽ là chìa khóa của ngươi. Chồng, vợ và con cái sẽ là hình mẫu của ngươi.

8 Tôi nói: Con không thể làm cho mọi người suy nghĩ giống nhau, hành động giống nhau, làm việc giống nhau.

9 Một khải tượng hiện đến với tôi. Tôi thấy một nhóm gồm hai mươi nhạc công, và mỗi người có một nhạc cụ khác nhau, và họ bắt đầu chỉnh dây nhạc cụ của mình, mỗi người theo cách riêng của mình, nói rằng: Trừ khi chúng Ta chỉnh nhạc cụ của mình thành một nhạc cụ duy nhất, nếu không sẽ không thể có âm nhạc; vì vậy, hãy chỉnh nhạc cụ của bạn theo nhạc cụ của tôi.

10 Sau một thời gian dài, họ mệt mỏi, vì họ không tiến gần hơn được chút nào so với lúc ban đầu. Và mọi người đều nói: Không thể hòa âm chúng được! Thử thêm nữa cũng vô ích.

11 Đấng vô danh lên tiếng từ giữa bầu trời, phán rằng: Trước hết các ngươi hãy chọn lấy một nhạc cụ, rồi chỉnh một nhạc cụ khác theo nó. Khi việc này hoàn tất, hãy chỉnh một nhạc cụ thứ ba theo chúng; sau đó, một nhạc cụ thứ tư, và cứ như vậy, các ngươi sẽ được hòa âm giống nhau.

12 Ngay sau đó các nhạc công bắt tay vào việc, nhưng không thể thống nhất được cái nào nên là nhạc cụ đầu tiên.

13 Một trụ lửa từ trời giáng xuống và đứng giữa các nhạc công; và ở giữa trụ lửa xuất hiện một nhạc cụ được gọi là đấng hoàn hảo.

14 Nhạc cụ đó phát ra một nốt nhạc, và tất cả các nhạc công đều chỉnh dây theo nốt đó. Tiếng nói phán: Ta đã ban nốt chủ đạo, các ngươi hãy tìm phần còn lại.

15 Trụ lửa biến mất. Các nhạc cụ được hòa âm nhịp nhàng như vậy đã trỗi lên những bản nhạc say đắm. Khải tượng sau đó biến mất.

16 Điều này tôi nhận thức được: Làm cho người chồng và người vợ thành một; làm cho chồng, vợ và con cái thành một; làm cho ngôi làng thành một; làm cho tiểu bang thành một; làm cho đế quốc thành một; tất cả hòa hợp như một nhạc cụ, không thể thực hiện được nếu không có một mặt trời trung tâm, một đấng sáng tạo, để hòa âm theo. Khi một người đàn ông hòa âm theo ngài, và một người phụ nữ hòa âm theo ngài, chính họ sẽ như một. Khi gia đình và ngôi làng hòa âm theo ngài, điều đó thật dễ dàng. Không có ngài, sự hòa hợp không thể tồn tại.

17 Ngài, đấng sáng tạo, do đó, phải là người đứng đầu trong mọi sự, đứng đầu ở mọi nơi. Ngài phải là đấng gần gũi nhất trong vạn vật, gần gũi nhất ở mọi nơi. Trong các nghi thức và nghi lễ của chúng ta, Ngài phải là sự hoàn hảo lý tưởng tuyệt đối! Là hiện thân của một con người hoàn hảo. (kết thúc phần dạo đầu.) (t. Đi đến bàn thờ và thắp hương, các tư tế đến đứng bên cạnh bàn thờ, họ và những người khai tâm cùng với họ nói:)

18 Biểu tượng của các thế giới đang tàn lụi thành cát bụi và của mùa gặt các linh hồn đang thăng lên các cõi Etherea phía trên; biểu tượng cho sự tan biến của thân xác trần gian của chính con và sự thăng lên của linh hồn con, nhưng đi về đâu, hỡi Jehovih!

19 Nơi ngài, hỡi Jehovih, con sẽ có đức tin. Chỉ nơi Ngài mà thôi. Emeth (đức tin) sẽ là tên của con, là nền tảng của linh hồn con.

20 Từ nay về sau con sẽ tránh xa danh vọng và sự tán thưởng của người đời. Con sẽ khoanh tay trước danh vọng trần gian, và nhân danh ngài, chuẩn bị linh hồn con cho thiên đàng! (các dấu hiệu được giữ lại không công bố.)

21 East: Ta đã trao quyền thống trị trên khắp mặt đất vào tay con người; nhưng Ta cai trị con người cả trên đất lẫn trên trời, Jehovih phán. Ta đã nặn ra trái đất và hà hơi trên đó, và con người xuất hiện như một linh hồn sống. Ta đã tạo ra các mạch máu trong cơ thể anh ta, và Ta làm cho anh Ta ý thức được rằng anh Ta hiện hữu. Ta nói vào tai anh ta, và giơ tay Ta lên trước mặt anh Ta để anh Ta không lầm lạc, nhưng vui mừng vì mình được sống và để anh Ta có thể tôn vinh Ta cùng các công trình của ta. Nhưng anh Ta lại rẽ sang một bên và khoe khoang rằng không có ai vĩ đại hơn con người.

22 P. Và i.: Ôi Jehovih, đấng hùng mạnh trên trời, nguyện danh Ngài được thánh hóa! Nguyện cho con không bao giờ quên Ngài cũng như không tự cao chống lại Ngài hay các vương quốc của ngài! (tiếng chuông một.)

23 E.: Những người cầu khẩn danh Jehovih này là ai?

24 P.: Những kẻ lữ hành trên trái đất, những người không thỏa mãn với những thứ hữu hình. Từ Corpor chúng con quay sang Es nhân danh Jehovih.

25 E.: Các ngươi ở trong căn phòng thánh này vì mục đích gì?

26 I.: Để được khai tâm vào ánh sáng và các quyền thống trị của thiên đàng.

27 E.: Các ngươi đã được chuẩn bị cho việc này chưa?

28 I.: Rồi.

29 E.: Các ngươi đã được chuẩn bị như thế nào?

30 I.: Chúng con kiêng thịt và các thức uống mạnh, và nỗ lực thanh lọc cơ thể hữu hình của mình.

31 E.: Con người có thể thanh khiết trong cơ thể hữu hình, nhưng chưa được chuẩn bị để tiếp nhận trí tuệ của thiên thượng cao cả. Các ngươi còn được chuẩn bị theo cách nào khác không?

32 I.: Chúng con đã chứng kiến tâm linh của những người chết trở lại trái đất, được mặc lại bằng hình dáng hữu hình. Chúng con đã trò chuyện với họ trước sự hiện diện của các nhân chứng.

33 E.: Hỡi các bạn của ta, vì các ngươi sống trên trái đất và có thể giao tiếp với các tâm linh thiên thượng, tại sao các ngươi vẫn chưa thỏa mãn?

34 I.: Người đời trên trái đất Ham muốn những thứ thuộc về thế gian, và lừa dối chúng con trong mọi hoàn cảnh. Những tâm linh hiển hiện thì có rất ít trí tuệ; họ biết rất ít về thiên đàng.

35 E.: Vì đức tin của các ngươi nơi người phàm là con số không, và đức tin nơi các tâm linh từ thiên đàng cũng chẳng hơn bao nhiêu, các ngươi hy vọng đạt được trí tuệ và chân lý thế nào bằng cách cầu khẩn danh Jehovih?

36 I.: Chúng con biết có những thiên thần trên thiên đàng đã vượt lên trên sự trói buộc của trái đất. Chúng con đặt mục tiêu thanh lọc bản thân, để những vị đó có thể đến với chúng con và ban cho chúng con ánh sáng. Bằng cách hòa hợp bản thân với Jehovih, chúng con có đức tin rằng Ngài sẽ cung cấp cho chúng con tùy theo tài năng mà chúng con nhận được từ tay ngài.

37 E.: Các ngươi đã không cầu gọi tâm linh của những người nổi tiếng sao?

38 I.: Than ôi, chúng con thấy rằng các tâm linh có thể giả mạo bất kỳ tên tuổi và hình dáng nào, và do đó lừa dối chúng con. Chúng con không có đức tin vào các tên gọi; chúng như làn gió thoảng qua. Một số tâm linh có vương quốc ở các tầng trời thấp, và họ tìm cách thu phục thần dân cho chính mình trong thời gian tới.

39 E.: Các ngươi hy vọng phân biệt các tâm linh tự do với những kẻ bị trói buộc bằng cách nào?

40 I.: Những tâm linh nói về đời sống trần thế của chính họ, và về những thứ thuộc về trần gian, là những vong linh quen thuộc cư ngụ cùng người phàm. Có những tâm linh ở trên họ, những vị có thể đến và dạy chúng con về những điều trên thiên đàng. Bằng cách phụng sự Jehovih, chúng con hy vọng thích nghi bản thân với sự hiện diện của họ.

41 E.: Chẳng phải Osiris, Baal, dagon và Ashtaroth đã xuất hiện ở nhiều nơi sao?

42 I.: Người Ta nói như vậy, nhưng họ không cho thấy trí tuệ nào, họ cũng không đến ngoại trừ thông qua những kẻ lừa đảo và những hạng người Ham muốn vật chất thế gian.

43 E.: Trừ khi các ngươi trở thành những người lao động cho Jehovih bằng cách nâng đỡ đồng loại, nếu không các ngươi hy vọng các thiên thần tốt lành sẽ đến và nâng đỡ các ngươi bằng cách nào?

44 I.: Chúng con phải làm gì? Xin hãy ban cho chúng con ánh sáng?

45 E.: Các ngươi hãy lập một giao ước với Jehovih để những cam kết của các ngươi được ghi chép trên thiên thượng cao cả. Hãy cân nhắc lời nói của mình, vì Jehovih luôn hiện diện và nghe thấy tất cả những gì được thực hiện nhân danh ngài. Các thiên thần cũng hiện diện, những vị không quan tâm đến các công việc của con người, ngoại trừ việc cứu rỗi linh hồn họ. Những gì các ngươi thề, các ngươi phải thực hiện từ nay cho đến mãi mãi!

46 P. Và i.: Đây sẽ là giao ước của con: Con sẽ phụng sự ngài, hỡi Jehovih, và không một vị thần, vị chúa nào khác, hay bất kỳ người nào khác do phụ nữ sinh ra, kẻ tự xưng là cứu rỗi linh hồn con người; con cũng sẽ không cầu nguyện hay thờ lạy họ; vì bởi danh của họ mà các dân tộc trên trái đất đã bị nguyền rủa bởi chiến tranh và sự hủy diệt. Nhưng chỉ với ngài, hỡi Jehovih, con mới tỏ lòng tôn kính và thờ phụng, bây giờ và mãi mãi. Con sẽ lao động cho Ngài bằng cách hành động công chính đối với mọi người, và bình đẳng với tất cả anh em của con đây, các emeth (Faithist) trong một người cha vĩnh cửu duy nhất, đấng sáng tạo các thế giới! Với tất cả sức mạnh, trí tuệ và tình yêu của mình, con sẽ nỗ lực khai sáng đồng loại và nâng họ ra khỏi bóng tối. Con sẽ lao động cho người khác nhiều hơn cho chính mình, từ nay cho đến mãi mãi! Và tài sản của con sẽ được trao để cứu trợ những người bất lực và khốn khổ. Xin hãy giúp con, hỡi Jehovih, và làm cho con mạnh mẽ trong giao ước này của con, bây giờ và mãi mãi. Amen.

47 E.: Đây là bình minh! Hãy chiêm ngưỡng mặt trời đang lên! (các lời chào được giữ lại không công bố).

48 Giờ đây các ngươi đang trên con đường của ánh sáng vĩnh cửu. Đừng đi chệch khỏi giao ước của ngươi với Jehovih, và các tâm linh từ tầng trời thứ hai sẽ ngụ cùng các ngươi. Người đã dạy ngươi trước đây sẽ trao cho ngươi, v.v. (giữ lại không công bố).

49 Nhân danh eolin, và bởi quyền năng cùng trí tuệ của Ngài được giao phó cho ta, Ta tiếp nhận ngươi như một người anh em (hoặc chị em) của dòng bình minh cổ đại thuộc hội anh em emeth, và Ta chào ngươi bằng cây gậy, v.v. (giữ lại không công bố). Hi'dang. Chính ngọ, hoặc bậc mặt trời. -- cùng một bảng đá được sử dụng trong bậc này như trong bậc bình minh. Những đứa con của bình minh luôn sử dụng danh thánh eolin, trong khi những con trai và con gái của toàn ánh sáng nói, eloih hoặc Jehovih.

1 Dang: Hãy để các Faithist nhớ đến cha của họ trên trời. Mặt trời đang lên tô điểm phương đông. (tại đây các onetavis và emeth'a thực hiện các dấu hiệu bình minh, hướng về phương đông).

2 Dang: Hãy cất tiếng nói, hỡi những ai nhớ đến ngài. Danh Ngài là quyền năng trên trời và dưới đất.

3 O. Và i.: Nhân danh Jehovih! (lời chào và dấu hiệu giữ lại không công bố).

4 D.: Trước khi tiến bước trên con đường của sự sống vĩnh cửu, hãy để các hyarh đo lường bánh mì và bột ngũ cốc, để những vùng đất xa xôi không làm chúng Ta rơi vào cảnh túng thiếu. Nếu số đo bị thiếu, chúng Ta phải bổ sung. (các hyarh đi năm vòng quanh bàn thờ, đánh vần danh thánh bằng chuyển động của cánh tay, dừng lại cho mục đích đó tại ngọn lửa phương đông. Các orgive giờ đây mang ra một bảng đá đánh bóng, với phấn hoặc mực để viết, và đặt bảng đá lên bàn thờ về phía nam của lư hương và ghế của vị tiên tri. Wa wa tu sa'a (phụ nữ), năm người, mang nước trong chậu và đặt xuống chân các emeth'a. Hyarh nói:)

5 Hãy trỗi dậy, hỡi những đứa con của bình minh! Hãy đến phía tây của bàn thờ, hỡi những đứa con của bình minh! (họ thực hiện điều này).

6 East: (với tiếng cồng, hai lần): Xin hãy nghe chúng con, hỡi Jehovih! Tiếng nói của Ngài ở cùng chúng con. Trí tuệ của Ngài dẫn dắt chúng con. Tình yêu của Ngài nâng cao chúng con. Khi chúng con hy vọng những thiên thần cao quý của Ngài đến và giúp đỡ chúng con, xin hãy chỉ cho chúng con, hỡi đấng hùng mạnh và toàn hoàn hảo, cách chúng con có thể giúp đỡ người khác tốt nhất, những người kém may mắn hơn chúng con. Xin hãy châm chích chúng con, hỡi Jehovih, như bằng ong bắp cày và cây tầm ma, nếu chúng con không dành trọn thời gian của mình để nâng đỡ đồng loại. Ngài đã đo lường vạn vật và tạo ra một cách khôn ngoan. Xin hãy lắng nghe con, hỡi Jehovih. (bảy tư tế, đại diện cho bảy ngôi sao, giờ đây đi qua trước mặt phương đông, nhưng hướng về phía nam và chào hướng lên trên bằng mười hai dấu hiệu đi trước).

7 East: Jehovih phán: Như một người thợ xây đo lường vị trí cho ngôi nhà và cung cấp một nền móng chắc chắn, chớ để những người được chọn của Ta bỏ qua toàn ánh sáng mà Ta đã ban cho mọi linh hồn. Các ngươi như những viên đá trong một tòa nhà trước mắt ta; và mỗi viên phải được mài vuông vức cho vị trí mà Ta đã định hình ngay từ đầu. Các emeth'a sẽ là ngôi nhà của ta; Ta sẽ trao cho họ toàn bộ trái đất. Phải, tất cả những kẻ khác sẽ thất bại; nhưng những người được chọn của Ta sẽ không thất bại.

8 Jehovih phán: Đã có những kẻ thờ thần tượng từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Phải, chúng có những thần tượng bằng đá, gỗ và đồng; và chúng có những tâm linh ở thiên đàng và địa ngục, những kẻ mà chúng cúi đầu thờ lạy, nhưng Ta đã dẹp bỏ các thần tượng của chúng và không ai có thể tìm thấy chúng. Hãy đảm bảo, hỡi những người yêu dấu của ta, rằng các ngươi được rà soát và trở nên ngay thẳng trước mặt ta.

9 Hyarh: Hãy nói đi, hỡi các emeth'a! Trước mặt người cha, hãy cất cao tiếng nói của các ngươi. Việc xây dựng ngôi nhà bình minh như thế nào? Đền thờ đứng ra sao? Căn phòng tâm linh ở đó đứng như thế nào? (các emeth'a tại đây đưa ra mô tả và gọi tên các nhạc cụ được sử dụng, vị trí của các ngôi sao, sau đó họ lặp lại bài đọc của bảng đá emeth, tất cả đều giữ lại không công bố. Sau đó hyarh nói:)

10 H.: Do quyền hạn nào mà các ngươi ở trong căn phòng ánh sáng này?

11 Em.: Do quyền hạn của giao ước của chúng con với Jehovih. Hãy nhìn xem chiếc hòm! Danh của Jehovih chúng con đã viết.

12 H.: Điều gì đã được thực hiện vào lúc bình minh tại phương đông?

13 Em.: Một triết gia đã đi hai vòng quanh bàn của người xưa. Người nắm giữ chìa khóa của nhiều cái trong một, và tiết lộ nó trước mắt chúng con. Sau đó người thắp hương và rời đi. Rồi chúng con đã giao ước, thề một lời thề với Jehovih, lời thề đó đã được lưu ký một cách hợp thức, và ngay sau đó được tuyên bố dưới một hawitcha với dhargot, và sau đó được chào mừng là những đứa con của bình minh.

14 H.: Các ngươi vẫn kiên định với lời thề của mình chứ?

15 Em.: Vâng.

16 H.: Các ngươi còn mong muốn điều gì hơn nữa?

17 Em.: Thêm ánh sáng từ thiên đàng!

18 H.: Từ trái đất con người sẽ học những điều trần thế. Nhưng ánh sáng từ thiên đàng giáng xuống người phàm bởi các thiên thần trên trời, những vị là tôi tớ của đấng tối cao!

19 East: Như mặt trời vào buổi trưa đối với trái đất hữu hình, thì Jehovih đối với linh hồn con người cũng vậy. Như mắt hướng về phương đông để chiêm ngưỡng mặt trời đang lên, thì tâm linh của đứa con bình minh hướng về Jehovih, đấng đại linh.

20 North: Người đã thốt ra danh thánh. Tay người đã thực hiện các dấu hiệu của người xưa. Chân người đã chạy nhanh đến với những kẻ đau khổ, và tài sản của người đã nâng họ dậy.

21 East: Như những kẻ ác tìm thấy sức mạnh trong quân đội, thì đứa con bình minh lao động không phải một mình.

22 North: Người đã hợp nhất trong một tình anh em với nhiều người. Trong căn phòng cực thánh, người khẩn cầu đấng đại linh. Những lời thần chú ở ngay đầu lưỡi; bằng chính tay mình, người viết lên đá mật khẩu của Faithist. Đó là chu vi của tất cả. Nó kéo dài từ trái sang phải, từ dưới hướng lên trên, và nó nắm giữ biểu tượng của sự sống.

23 East: Ta là cái tôi bên trong mọi cái tôi, Jehovih phán. Không phải những thứ hữu hình, cũng không phải những thứ vô hình, không phải ánh sáng hay bóng tối, không hiện hữu hay từng hiện hữu, nhưng tất cả mọi sự đều xuất phát từ ta, và thuộc về ta. Ta đã làm cho chúng sống động trong vận động và sự sống, và tất cả chúng chỉ là những chi thể của thân thể ta.

24 East: Ta tạo ra con người là một tâm linh, nhưng Ta ban cho anh Ta một thân xác hữu hình để anh Ta có thể học những điều trần thế, Jehovih phán. Ta tạo ra cái chết để con người có thể thừa hưởng các thế giới Etherea của Ta giữa bầu trời.

25 East: Nhưng con người đã quay lưng lại với Ta và Ham muốn những thứ của trái đất; sau khi chết, tâm linh anh Ta bị trói buộc vào những gì anh Ta Ham muốn, và anh Ta trở thành một vong linh lang thang trên mặt đất.

26 Em.: Giữa những Ham muốn của mình, con bị hạ gục. Con không xứng đáng trước mắt ngài, hỡi Jehovih! Chẳng phải con đã đặt của cải vào ngôi nhà và mảnh đất của mình, và vào đủ loại vật chất trần gian sao? Phải, như bằng một sợi xích, con đã trói buộc tâm linh mình để trở thành một kẻ lang thang trên trái đất?

27 East: Con người xây dựng một vương quốc, và anh Ta tích trữ của cải, Jehovih phán. Phải, anh Ta gây chiến chống lại anh em mình vì vinh quang của nhà vua và người cai trị tối cao, và của kẻ phàm tục. Vì quan điểm cá nhân, họ sát hại lẫn nhau một cách tàn nhẫn.

28 East: Jehovih phán: Tâm linh của kẻ giàu Ta đã trói buộc, và cả chiến binh, vị đại quân, người nổi danh và thủ lĩnh của loài người; và tâm linh hắn không thể trỗi dậy từ mặt đất. Ta đã biến hắn thành bạn đồng hành trong các tầng trời thấp với những kẻ dâm ô và say xỉn, với những kẻ hỗn loạn và hôi thối.

29 Em.: Không bao giờ, hỡi Jehovih, con sẽ giơ tay chống lại bất kỳ người nào; con cũng sẽ không gây chiến cho nhà vua, hay người cai trị tối cao, hay cho bất kỳ người nào, hay cho bất kỳ vùng đất nào, ngôi nhà nào, hay vật chất trần gian nào. Và dù con có bị đặt ở tiền tuyến, con cũng sẽ không lấy mạng của bất kỳ người nào! Xin hãy giúp con, hỡi cha trên trời.

30 East: Và tâm linh của những kẻ bị trói buộc, Ta đã làm cho bao quanh trái đất ở mọi nơi, và cho đến khi chúng dẹp bỏ bóng tối ở trong mình, chúng sẽ không được thừa hưởng các thế giới Etherea của ta, Jehovih phán. Chúng cũng sẽ không nghe thấy tiếng nói của ta, hay tin vào thân vị của ta, vì chúng đã rơi vào bóng tối và bị mù, điếc trước vinh quang của Ta giữa bầu trời.

31 East: Nhưng Ta đã dự liệu cho chúng trong bóng tối của chúng, Jehovih phán. Vì Ta đưa trái đất vào một vùng ánh sáng giữa bầu trời phía trên, và Ta gửi các thiên thần thánh của Ta đến để giải thoát chúng khỏi bóng tối và sự trói buộc. Nhân danh ta, họ nâng đỡ những người có mắt để thấy và tai để nghe, và Ta công bố cho tất cả các dân tộc trên trái đất.

32 Em.: Xin hãy biến thân xác và tâm linh con, hỡi Jehovih, thành một tôi tớ cho ngài; và bất cứ điều gì Ngài đặt lên con, con sẽ chấp nhận và thực hiện với tất cả sức mạnh, trí tuệ và tình yêu của mình. Những gì Ngài đã dạy con, con sẽ công bố, không sợ hãi bất cứ điều gì có thể xảy đến với con; vì Ngài sẽ biến con thành một tấm gương về sự kiên định vì vinh quang của ngài. Vì sự mất mát của những vị thần trần gian, con sẽ không phàn nàn; dù là tù tội hay lao khổ, dù bệnh tật hay cái chết! Đối với tôi tớ của ngài, những điều này chẳng là gì cả. Không có ngài, hỡi Jehovih, con chẳng là gì cả; nhưng con sẽ là tôi tớ của Ngài từ nay cho đến mãi mãi. Amen!

33 Hyarh: Hỡi các bạn của ta, ánh sáng của người xưa là gì?

34 Em.: Để học về trái đất và gọi nó là ah! Để học về bầu trời và gọi nó là oh! Để học về quyền năng vô hình, như làn gió, và gọi nó là e o ih!

35 H.: Mật khẩu bí mật vào hội đường ánh sáng của người xưa là gì? Điều tiếp theo là gì?

36 Em.: Thờ phụng eloih; không giết người; giữ thánh một ngày trong bảy ngày; không trộm cắp và không phạm tội ngoại tình.

37 H.: Ánh sáng tiếp theo là gì?

38 Em.: Không làm cho người khác những gì chúng Ta không muốn người khác làm cho mình.

39 H.: Điều tiếp theo là gì?

40 Em.: Làm cho người khác như những gì chúng Ta muốn họ làm cho mình; yêu người lân cận như chính mình; lấy thiện báo ác. (tại đây kết thúc ánh sáng cổ xưa. Nhưng trong kỷ nguyên Kosmon, cho hội đoàn ngày nay, điều sau đây được thêm vào:)

41 H.: Một ánh sáng lớn hơn giờ đây Ta trao cho các ngươi, nhân danh Jehovih, đó là: Rằng các ngươi phải làm điều thiện cho người khác với tất cả trí tuệ và sức mạnh của mình, trong suốt những ngày trong đời; và các ngươi sẽ không nhận thấy điều ác trong bất kỳ người đàn ông, đàn bà, hay đứa trẻ nào, ngoại trừ trong sự ra đời và môi trường xung quanh của họ.

42 Em.: Điều này con cũng chấp nhận từ ngài, hỡi Jehovih. Xin giúp con không đi chệch hướng, hỡi ánh sáng của linh hồn con, vì vinh quang của Ngài và vì vinh quang của các quyền thống trị của ngài, mãi mãi! (ngay sau đó là nghi lễ trao gậy lửa xức dầu và chìa khóa giải các vấn đề thiên văn. Sau đó các emeth'a được dẫn đến phương bắc, phương nam, phương tây và phương đông, tại đó họ được ban y phục, nghi lễ này được giữ lại không công bố). M'hak. . (đây là căn phòng phía trên của thời đại panic, và là phòng vàng của nhánh thứ hai, Chine. Tại đây hiện diện các vị thần và đấng cứu độ của ngày nay, cũng giống như những kẻ thờ thần tượng thời cổ đại có những vị thần và đấng cứu độ khác trong thời của họ).

1 South: Nếu một người làm điều ác, nó sẽ bén rễ trong người đó, và sẽ gây hệ lụy lên tâm linh của anh ta, ngay cả khi sang thế giới bên kia. Nhưng nếu một người thực hành sự công chính, nó cũng sẽ bén rễ, và tâm linh của anh Ta sẽ trở nên như một vì sao vinh hiển trên thiên đàng.

2 West: Nếu một người kết giao với những kẻ ác ở thế giới này, anh Ta cũng sẽ tìm thấy chúng ở thế giới tâm linh (Es). Nhưng nếu anh Ta không ngừng tìm kiếm Jehovih để thực hiện ý nguyện của ngài, anh Ta sẽ tìm thấy hạnh phúc cả ở đây và ở đời sau.

3 North: Nếu một người giúp đỡ người khác, anh Ta cũng sẽ được các thiên thần trên trời giúp đỡ. Nhưng bất cứ ai muốn tăng trưởng trong mọi ân tứ, hãy lao động để trở nên một với người cha, và người cha sẽ tăng trưởng trong người đó mãi mãi.

4 East: Ta mang con người trần trụi vào thế gian, Jehovih phán. Nhưng Ta dự liệu những người khác cho anh Ta trong thời thơ ấu, để anh Ta được nuôi dưỡng và mặc quần áo. Nhưng khi anh Ta mạnh mẽ và khôn ngoan, Ta ra lệnh cho anh Ta tự cung tự cấp cho chính mình, để anh Ta có thể là một niềm vinh dự và vinh quang trong công trình của tay ta.

5 Chớ để người nào né tránh những thử thách mà Ta đặt lên anh ta, vì làm như vậy anh Ta đang cướp bóc linh hồn của chính mình. (các gowai và những người khai tâm giờ đây diễu hành ba vòng quanh bảng đá, lặp lại triết lý và phần kiểm tra nảy sinh từ bậc bình minh, và ánh sáng chính ngọ. Khi họ đến phương tây, các washutaga đánh cồng, và họ dừng lại tại đó. Phương tây phán:)

6 W.: Ai đến đây?

7 I.: Một Faithist tin vào Jehovih.

8 W.: Jehovih là ai?

9 I.: Là đấng đại linh. Đấng ngự trị trên tất cả và ở trong tất cả. Đấng quyền năng và vô hình. Chính Ngài là đấng mà sự hiện diện vĩnh cửu làm sống động tất cả những gì đang sống.

10 W.: Jehovih ở đâu?

11 I.: Ở khắp mọi nơi, không có nơi nào mà không có ngài.

12 W.: Hình dáng của Ngài là gì?

13 I.: Không con người nào có thể đạt đến việc biết được hình dáng của ngài.

14 W.: Quy mô của Ngài là gì?

15 I.: Không con người nào có thể đạt đến việc biết được quy mô của ngài.

16 W.: Ngài có phải là một thân vị không?

17 I.: Vì tất cả những sinh linh đều là những thân vị, nên Ngài là toàn thân vị của vạn vật. Vì sự hiện diện vĩnh cửu của Ngài làm sống động tất cả những gì đang sống, nên sự hiện diện vĩnh cửu của Ngài ở cùng những người đang sống, nhìn thấy, nghe thấy và cảm nhận mọi lời nói và hành động của tất cả đàn ông, đàn bà và trẻ em trên trái đất và trên thiên đàng.

18 W.: Ngươi có mối liên hệ gì với ngài?

19 I.: Ngài là cha của con! Ngài ở trong linh hồn con. Con ở trong ngài, và là một chi thể trong thân vị của ngài.

20 W.: Tên của Ngài đến từ đâu?

21 I.: Như tiếng gió thì thầm chữ e trong đám lá, và thốt ra chữ o trong tiếng sóng đại dương và trong tiếng sấm phía trên, và chữ ih trong tiếng còi rít của mùa đông, do đó có cái tên e o ih, thứ đã trở thành Jehovih, và eloih, và elohim và wenohim.

22 W.: Ngài được phát hiện như thế nào?

23 I.: Các thiên thần trên trời đã dạy con người về ngài.

24 W.: Các thiên thần trên trời là ai?

25 I.: Những người từng sống trên trái đất hoặc các thế giới hữu hình khác.

26 W.: Hình dáng của họ là gì?

27 I.: Giống như người phàm, nhưng ở trạng thái hoàn hảo.

28 W.: Thiên đàng ở đâu?

29 I.: Những thế giới mà người phàm không nhìn thấy được lấp đầy bầu trời Etherean phía trên. Những thế giới này là thiên đàng; đây là những thế giới tâm linh; đây là những thế giới Etherean; đây là nơi ngụ của tâm linh những người đã khuất.

30 W.: Làm thế nào các thiên thần từ thiên đàng xuống đến trái đất hữu hình?

31 I.: Trong thời kỳ đan'ha họ đến trực tiếp; vào những thời điểm khác họ đến thông qua các vong linh quen thuộc.

32 W.: Vong linh quen thuộc là ai?

33 I.: Cha, mẹ, anh, chị, em và những người thân, bạn bè khác của chúng ta, những người mới qua đời chưa lâu, và những tâm linh khác chưa học được hoặc chưa thăng lên các tầng trời phía trên bầu khí quyển trái đất. Nhiều vị trong số này cư ngụ trên trái đất và cùng với người phàm, một số trong vài năm, một số trong một trăm năm, và một số trong một ngàn năm hoặc hơn.

34 W.: Thần tượng là gì?

35 I.: Bất cứ thứ gì được thờ phụng, có hình hài và dáng vẻ.

36 W.: Chúa (god) là ai?

37 I.: Một tâm linh với ngai vàng trên trời được những người trong bóng tối tin là đấng sáng tạo ra vạn vật. Các vong linh quen thuộc thường tự gọi mình là chúa, và dạy người phàm như vậy.

38 W.: Các đấng cứu độ là ai?

39 I.: Những vong linh quen thuộc có vương quốc trong Atmospherea, nơi mà người xưa gọi là thiên đàng thấp. Các đấng cứu độ là những kẻ bạo chúa biến các tâm linh khác, những kẻ tin vào họ, thành nô lệ. Nô lệ của họ được gửi trở lại với người phàm dưới danh nghĩa thiên thần hộ mệnh hoặc vong linh quen thuộc, nhằm bắt giữ người phàm sau khi chết để làm gia tăng vương quốc của đấng cứu độ trong Atmospherea.

40 W.: Làm thế nào một người có thể thoát khỏi cạm bẫy của các vị chúa, vị thần, đấng cứu độ giả và các vong linh quen thuộc?

41 I.: Người đó phải lập giao ước với Jehovih mỗi ngày trong đời mình, và phụng sự Ngài bằng cách làm những việc thiện cho người khác với tất cả trí tuệ và sức mạnh của mình. Người đó cũng không được cầu nguyện nhân danh một đấng cứu độ hay một vị thần, hay bất kỳ tâm linh nào khác, mà chỉ cầu nguyện với đấng đại linh duy nhất. Nếu người đó làm điều này, và tránh xa sự tranh chấp, chiến tranh, quyền lãnh đạo, lợi lộc trần gian và sự bành trướng thế gian, thì các thiên thần Etherean sẽ đến và bảo vệ người đó nhân danh Jehovih.

42 W.: Những người Etherean là ai?

43 I.: Những tâm linh đã thăng lên trên sự trói buộc của trái đất và bầu khí quyển của nó; những tâm linh chỉ có thể đến với những người phàm đã đạt tới mức vượt ra ngoài những Ham muốn trần tục.

44 W.: Chẳng phải đã có lời phán: Đừng thề thốt gì cả sao?

45 I.: Jehovih phán: Hãy thề với cha ngươi trên trời mỗi ngày trong đời ngươi; và nếu ngươi không giữ được lời thề của mình, ngươi phải làm mới nó vào ngày hôm sau với sự hối cải. Nhưng trong mọi việc thề thốt, nó phải vì mục đích hoàn thiện bản thân và vì vinh quang của người cha.

46 W.: Ngươi đã nói một cách khôn ngoan. Vậy hãy đi đến phương đông, đứng thẳng trước Jehovih, và tại đó hãy cầu nguyện hoặc thốt lên một bài thánh ca ca ngợi ngài, để Ngài được vinh danh nơi ngươi, và các thiên thần hộ mệnh của ngươi có được niềm vinh dự nơi đệ tử của mình. (m. Và i. Đi vòng quanh bảng đá; e. Đánh cồng ba lần; i. Cầu nguyện không theo hình thức, và khi kết thúc, anh Ta lặp lại cùng với m. Như sau:)

47 M và i.: Xin hãy lắng nghe con, hỡi Jehovih! Những điều phù phiếm của thế gian không có giá trị gì trước mắt con; chúng như kẻ bị hạ gục trong ngày chiến thắng của mình.

48 Thịt cũng không vào miệng con; thức uống mạnh cũng vậy, hay bất kỳ chất nào đến từ động vật, hoặc là một phần của nó; cá cũng không, sâu bọ cũng không, hay bất cứ thứ gì đang thở hoặc đã từng thở. (và nếu i. Là một tiên tri, anh Ta nói thêm: Cả rễ cây, hay hạt giống mọc ngoài đồng cũng không.)

49 Trong không khí và trong hoa quả của nó là dưỡng chất của con; vào trong không khí tâm linh con trỗi dậy hướng về ngài, ôi cha con trên trời!

50 Ngài làm cho tâm linh con nhanh nhạy hơn xác thịt con; Ngài làm cho linh hồn con nhanh nhạy hơn cát bụi của đất.

51 Ai có thể thấu hiểu công trình của tay ngài? Ai khác ngoài Ngài biết được niềm vui của linh hồn con hướng về ngài? Quả thật Ngài là niềm an ủi của người sống, sự xoa dịu của người sắp qua đời và là niềm vui của người đã khuất.

52 Con đã từng không tồn tại, và con đã không biết gì. Tay Ngài chuyển động và mang con ra đời, và kìa, con ở đây! Phải, tâm linh Ngài chuyển động trên mi (mẹ đất), và con là một trong những hoa trái của nơi đó.

53 Con phải tôn vinh Ngài thế nào; và trong sự phụng sự Ngài con phải đền đáp Ngài ra sao? (trong hai câu cuối, i. Diễu hành quanh bàn thờ và đến phía e. Tiếng chuông bốn lần.)

54 E.: Người anh em (hoặc chị em) của ta, ngươi đã lập giao ước với cha chúng Ta vào lúc bình minh và chính ngọ rằng: Những gì Ngài đã dạy con, con sẽ công bố, không sợ hãi bất cứ điều gì có thể xảy đến với con. Vậy hãy đi tới, và hãy đảm bảo rằng ngươi không quay đầu lại. Ngươi cũng không được giơ tay làm hại bất kỳ người nào.

55 E.: Từ thời người xưa cho đến ngày nay, những người thờ phụng đấng đại linh duy nhất đã bị những kẻ thờ thần tượng các vị thần và đấng cứu độ đàn áp và ngược đãi.

56 E.: Vì vậy, nếu kẻ thù cáo buộc ngươi hay tấn công ngươi, hãy kiên nhẫn lắng nghe chúng, nhưng hãy tiến bước trong hòa bình cho đến cuối cùng, và người cha sẽ ở cùng ngươi. (i. Quay về hướng nam, mặt hướng lên trên.)

57 I.: Đó là ý nguyện của con đối với ngài, hỡi Jehovih! Ngài sẽ là bài ca của đời con, Ngài là chủ đề cho niềm vui của con. Con sẽ dâng lời ca ngợi Ngài không ngừng nghỉ, và những lời cầu nguyện của con sẽ không thể đếm xuể. (anh Ta giờ đây diễu hành theo trình tự của lúc mở đầu bình minh. E. Loo’is về phía sau chiếc hòm. Các fesay hạ thấp ánh sáng cho đến khi gần như tối đen, và bốn druja chuẩn bị sẵn sàng trong Druk, thắp hương tế lễ, và mặc lễ phục theo cấp bậc của bốn kẻ thờ thần tượng lớn của chu kỳ thuộc về dòng này. Trong khi đó i. Đi tới và nói:)

58 I.: Con sẽ đi tới công bố Ngài và các công trình của ngài, hỡi Jehovih! Trong ngài, con cái Ngài sẽ vui mừng với niềm vui lớn lao. Phải, cư dân trên trái đất sẽ từ bỏ điều ác và học cách tôn vinh ngài!

59 Họ đã chiêm ngưỡng mặt trời mọc và lúc chính ngọ, và các vì sao trên bầu trời phía trên, và họ sẽ hát ca ngợi Ngài vì những công trình vinh hiển của ngài.

60 Những tầng trời vô hình của Ngài con sẽ công bố, và vì sự thừa hưởng nơi đó, mọi người sẽ từ bỏ chiến tranh và sự bành trướng thế gian.

61 Phải, mọi người sẽ cùng Ta vui mừng vì vinh quang của trái đất, và vì vương quốc của Ngài ở trên cao. Họ sẽ ca hát về Ngài với niềm hân hoan suốt những ngày trong đời mình, và tiếng nói của Ngài sẽ đến với họ. (từ hướng đông bắc, một Druj xông ra, kẻ mà ngày nay là Brahma của những người zarathustrian cổ xưa, hắn lao điên cuồng vào i.)

62 B: Dừng lại! Kẻ phù phiếm! Kẻ lăng mạ luật zarathustrian! Ta đã nghe thấy cái lưỡi xúc phạm của ngươi. Ngươi cất tiếng nói chống lại sự thông thái của người xưa. Hãy biết rằng, đại linh đã phán với Zarathustra, đấng toàn khiết, người là hiện thân của toàn quang, sinh bởi trinh nữ mi. Đây là luật zarathustrian; ánh sáng thánh của đất và trời; tôn giáo Brahman. Bất cứ ai từ đó về sau nói rằng: Kìa, tôi nghe thấy tiếng nói, hay kìa, tôi thấy bàn tay, đều là kẻ lăng mạ, kẻ lừa đảo! Hãy cẩn thận lời nói của ngươi!

63 I: Tôi muốn dạy con người hạnh phúc và vui mừng trong người cha của muôn loài!

64 B: Kẻ xúc phạm, và thật sự là một giáo giả độc ác nhất. Con người nên hành hạ xác thịt mình, và bằng những đợt nhịn ăn dài ngày cùng lao dịch khổ hạnh, làm cho trái đất trở nên đáng ghét trong mắt mình. Nếu ngươi không làm điều này, ngươi sẽ trở lại trái đất như một linh hồn lang thang để hành hạ người phàm.

65 I: Không, tôi muốn biến lao động trên trái đất thành niềm vui và sự tạ ơn, bằng đức tin vào đại linh, Jehovih!

66 B: Ôi Brahma! Ôi Zarathustra! Đi đi, kẻ man di! Cút khỏi mắt ta! Kẻ xúc phạm người xưa! Ngươi đang làm ô uế vùng đất thánh của Brahma! Cút đi, cút đi! Kẻ không tôn trọng đẳng cấp con người! (tại đây i. Thoát qua b., kẻ Loo’is về Druk của mình. I. Lại tiếp tục đi tới.)

67 I: Hãy vui mừng, hỡi các cư dân của trái đất. Jehovih hằng sống và trị vì, và các bạn là vinh quang trong các công trình của ngài!

68 Đừng sợ hãi, hỡi những người Ta yêu dấu. Bàn tay Ngài ở trên tất cả. Sự thông thái của Ngài biết rõ những gì các bạn xứng đáng nhận được.

69 Đừng lùi bước, hỡi tất cả mọi người. Ngài luôn ở bên cạnh các bạn trong sự thông thái và sức mạnh.

70 Một người bảo mẫu đã được Ngài chuẩn bị cho trẻ sơ sinh, và linh hồn của con người trưởng thành nằm trong sự chăm sóc của ngài.

71 Với đôi mắt của mình, hỡi những người Ta yêu dấu, đừng quay lại với người xưa, cũng đừng phong tỏa linh hồn các bạn, và Ngài sẽ ban cho các bạn ánh sáng.

72 Hãy thức tỉnh đi, hỡi các cư dân của trái đất! Ngài vẫn vậy, hôm qua, hôm nay và mãi mãi! (tại đây từ hướng đông nam, một Druj xông ra, kẻ trong chu kỳ này là buddha, và hắn tấn công i. Dữ dội.)

73 Bu: Dừng lại! Kẻ của bóng tối! Tên man di, hãy giữ mồm giữ miệng! Kẻ xúc phạm người xưa! Kẻ lăng mạ buddha vĩ đại! Ai có thể nghe thấy tiếng nói? Ngươi ư!

74 Toàn quang đã hạ phàm dưới hình hài hiện thân trong gotama buddha. Bất cứ ai từ đó về sau nói rằng: Tôi có thể nghe thấy tiếng nói, là kẻ lừa đảo, kẻ gieo mầm phản loạn chống lại mọi sự thật.

75 I: Tôi tuyên cáo sự hiện diện hằng sống.

76 Bu: Ngươi không đếm xỉa đến luật Ahura'mazdian sao! Để thiết lập buddha trên trái đất, hơn một trăm triệu người đã bị giết trong chiến tranh! Ngày nay những người phật giáo có hai mươi triệu binh sĩ. Ngươi muốn xúc phạm quyền năng hùng mạnh này sao? Muốn thả các quốc gia vào những bài hát lăng mạ sao?

77 I: Tôi muốn nâng con người lên khỏi xiềng xích của người xưa.

78 Bu: Không, cút đi, bằng không máu ngươi sẽ đổ trên đầu ngươi. Ngươi làm ô uế vùng đất thánh của buddha. Cút khỏi vương quốc của ta! Kẻ không đếm xỉa đến đẳng cấp con người! Cút đi!

79 I: Nhưng hãy nghe tôi--- (i. Thành công vượt qua hắn.) bu: Không, Ta không nghe. Ta sẽ quất ngươi bằng roi! (đánh i.)

80 (khi hắn nắm lấy cây roi trừng phạt, i. Trốn thoát. Bu. Loo’is về Druk của mình. I. Lại tiếp tục đi tới.)

81 I: Ngài tốt lành hơn, ôi Jehovih, người cha hằng sống của chúng con, so với những người xưa đã khuất. Tình yêu của Ngài tốt hơn quyền thống trị trên toàn trái đất.

82 Ai sẽ sợ hãi khi người cha trên trời cũng ở trong chính chúng con. Ai sẽ mang lòng giận dữ vào linh hồn mình vì bóng tối của loài người?

83 Hãy tôn vinh ngài, hỡi tất cả mọi người, bằng lời ngợi ca và tạ ơn. Ngài nói trong tiếng hót của loài chim. Ngài vẽ những bông hoa trên đồng nội bằng chính bàn tay ngài.

84 Trong tất cả các sinh linh, chỉ có con người là quay lưng lại với ngài! Chỉ có con người mới dựng lên một thần tượng trên trái đất hoặc tưởng tượng ra một thần tượng trên trời, rồi thờ phụng nó.

85 Hãy tuyên cáo Ngài với niềm vui lớn lao, hỡi những người Ta yêu dấu; chỉ có một đấng toàn thân vị, đại linh, Jehovih. (tại đây từ hướng tây bắc, một Druj xông ra, kẻ trong chu kỳ này là christian. Hắn tấn công i. Dữ dội và trong cơn thịnh nộ.)

86 C: Kẻ cuồng tín! Kẻ vô đạo! Kẻ lăng mạ chúa Christ! Ngươi dám nói đức chúa trời có phổi, có môi và có tiếng nói, và ngươi có thể nghe thấy Ngài sao? Ôi ngươi là kẻ xúc phạm thời đại văn minh này!

87 Chỉ những vị tiên tri cổ đại mới có thể nghe thấy ngài. Sau đó đức chúa trời đã hạ phàm, hóa thân vào một người phụ nữ, và được sinh ra bởi một trinh nữ, trở thành chúa Christ, đấng cứu thế của thế giới! Chúa Christ là con chiên hòa bình! Ngài là suối nguồn của tình yêu. Chúa Christ phán: Ta là sự sống và là ánh sáng!

88 I: Tôi chỉ biết một đại linh duy nhất, Jehovih.

89 C: Ngươi nói dối! Kẻ phá rối hòa bình! Kẻ vô đạo đối với sách thánh và luật christian! Để thiết lập chúa Christ trên trái đất, một trăm triệu người đã bị giết trong chiến tranh! Hãy biết rằng, ngày nay, những người christian có bảy triệu binh sĩ, và những chiến hạm hùng mạnh nhất trên địa cầu!

90 I: Tôi dạy về hòa bình và tình yêu!

91 C: Im miệng đi, kẻ vô đạo! Chúa Christ phán: Đừng tưởng Ta đến để mang hòa bình cho trái đất; Ta đến không phải để mang hòa bình, mà là mang thanh gươm; chúa Christ phán: Ta đến để gây chia rẽ giữa con trai với cha mình, con gái với mẹ mình, và con dâu với mẹ chồng mình.

92 Trước chúa Christ, mọi đầu gối phải quỳ và mọi lưỡi phải tuyên xưng Ngài là chúa của muôn loài. Hãy quỳ xuống, kẻ vô đạo, và tuyên xưng với ngài. Quỳ xuống!

93 I: Không bao giờ. Chỉ trước Jehovih vĩ đại mà thôi.

94 C: Ôi kẻ lăng mạ chúa! Bây giờ Ta sẽ trói ngươi vì tội dị giáo sau song sắt nhà tù, và tịch thu những cuốn sách thánh của ngươi. (hắn chộp lấy một sợi dây.)

95 I: Không, đừng trói tôi. Tôi chỉ muốn nâng đồng loại mình lên. (i. Trốn thoát.)

96 C: Đồ chó! Kẻ xúc phạm tự do tôn giáo, cút khỏi vùng đất tươi đẹp của sự nhu mì và tình yêu này! (c. Loo’is về Druk của mình. I. Lại tiếp tục đi tới.)

97 I: Hãy nghe ngài, hỡi tất cả cư dân trên trái đất, và cả những vị trên thiên đàng cao vợi. Tiếng nói của Ngài ở trong không khí, và trong những tảng đá của đất. Phải. Ngài nói trong mặt trời, mặt trăng và các vì sao! Mọi vật trên trời dưới đất đều là biểu hiện của linh hồn ngài.

98 Hãy hân hoan, hỡi các cư dân trên trái đất. Jehovih hằng hiện diện, và không ai có thể làm giả ngài. Hãy mở tai để nghe tiếng nói ngài, và mở mắt để chiêm ngưỡng thân vị ngài! (tại đây từ hướng tây nam, một Druj mệt mỏi đi ra, kẻ trong chu kỳ này là mohammed, hắn giơ một cây gậy và ngăn i. Đi qua.)

99 M: Kẻ ngu ngốc! Ngươi nói chuyện với gió. Chỉ những vị tiên tri cổ đại mới có thể nghe thấy tiếng nói. Mohammed là vị tiên tri của ngài. Hãy đi đi, hãy đọc những vị tiên tri thuở trước, và nghiên cứu kinh koran. Kể từ thời mohammed, không còn sự thông thái nào có thể đến với thế gian này nữa.

100 I: Tôi muốn nâng đỡ những người ngu dốt và thấp hèn.

101 M: Không, ngươi là một kẻ ngốc! Những người ngu dốt và thấp hèn là do đức chúa trời tạo ra như vậy. Họ đang mãn nguyện; đừng làm phiền họ.

102 I: Tôi muốn làm cho lao động của họ nhẹ nhàng hơn.

103 M: Hãy khôn ngoan đi. Ngày hôm qua ngươi được sinh ra; ngày hôm nay ngươi đang sống; ngày mai ngươi chết, và ngày kia ngươi sẽ bị lãng quên. Hãy đi đi, hãy kiếm rượu và phụ nữ, và hãy hưởng lạc khi còn có thể.

104 I: Tôi dạy về một đời sống cao hơn.

105 M: Ta không muốn đời sống cao hơn nào cả. Thế giới này đã đủ tốt với Ta rồi. Đức chúa trời công bình. Ngài đã chuẩn bị thiên đàng cho các thiên thần. Trái đất Ngài làm ra cho con người, và ban cho con người những dục vọng để được thỏa mãn. Nếu không Ngài đã không ban chúng. Vì vậy, Ta sẽ hưởng thụ sự ngọt ngào của trái đất khi còn có thể. Đức chúa trời đã làm ra mọi sự; tất cả đã hoàn tất. Con người không có việc gì khác ngoài việc tìm kiếm khoái lạc rồi chết.

106 I: Tôi muốn làm cho đời sống của người nông dân trở nên dễ chịu.

107 M: Ngươi làm náo loạn vương quốc của ta. Để thiết lập mohammed, một trăm triệu người đã bị giết trong chiến tranh. Mohammed ngày nay có hai triệu binh sĩ. Thế là đủ rồi. Hãy biến đi khỏi vùng đất lương thiện của mohammed, và nguyện cầu sách thánh của đức chúa trời và kinh koran soi sáng cho ngươi. (tại đây i. Vượt qua Druj, và kẻ sau Loo’is về Druk của mình.)

108 I: Than ôi, ôi người cha của con, đấng hằng hiện diện! Ngày hôm qua con đã tràn ngập niềm vui lớn lao, nhưng bốn phương của thế giới đã trỗi dậy chống lại con. Ngày hôm nay con bị hạ xuống trong nỗi sầu khổ.

109 Cư dân trên trái đất bị trói buộc bởi chút ánh sáng ít ỏi của người xưa; nhưng ánh sáng vĩ đại về sự hiện diện hằng sống của Ngài thì họ lại xua đuổi ra xa. Con phải làm gì đây, hỡi cha, để con có thể góp phần vào việc thiết lập vương quốc của Ngài trên trái đất? Ôi xin hãy ban ánh sáng cho con, để lao động của con không trở nên vô ích!

110 E: Người bạn của ta, đại linh chiêm ngưỡng ngươi mọi lúc mọi nơi; và vì ngươi đã trung thành với ngài, nên các linh hồn Etherean của Ngài đã phục vụ ngươi. Và giờ đây khi ngươi cầu xin ánh sáng từ người cha của chúng ta, những lời của ngươi không hề vô ích.

111 E: Hãy Loo’is bước vào dehabalizzah, nơi tiếng nói của bản ngã và sự tranh chấp không bao giờ lọt vào; và ngươi sẽ học về những huyền nhiệm trong quyền thống trị của các vị thần và các đấng cứu thế; sau đó ngươi sẽ học cách áp dụng lao động của mình để nó không vô ích, mà mang lại lợi ích cho thế gian và vinh quang cho Jehovih trong việc thiết lập vương quốc của ngài.

112 I: Các thiên thần thiên đường xin hãy dẫn đường! (tại đây w., i., và các linh hồn dẫn đường, đi lên kim phòng. Bên trong phòng này, ánh sáng tỏa ra màu vàng, và mái vòm của phòng có màu xanh lam với những ngôi sao vàng lấp lánh. Ở các hướng đông, tây, bắc và nam là các bàn thờ với những dụng cụ đo lường thiêng liêng, trên đỉnh là những lá cờ màu vàng. Tại đây biểu hiện mạng nhện, tổ kiến, các vũ khí chiến tranh gãy nát, bánh xe thiêng của người xưa, mặt trời lúc bình minh và lúc giữa trưa, các thần tượng đại diện cho tất cả các dân tộc và tôn giáo. Ở các hướng đông, tây, bắc và nam đứng các thiên thần chiến thắng. Ở giữa phòng đặt bảng văn và bàn thờ của người xưa. Phía trên hướng đông, bằng những chữ lửa, là danh hiệu Jehovih. Phía trên hướng tây là danh hiệu eloih. Phía trên hướng bắc là danh hiệu elohim. Phía trên hướng nam là danh hiệu eolin, và treo từ trung tâm là danh hiệu e o ih. Ở tận cùng Druk'a, bằng những chữ vàng là chữ mi, và bằng chữ đỏ là chữ om! Khi i. Và w. Cùng các thiên thần bước vào phòng, âm nhạc trầm bổng, ngọt ngào chào đón họ, và họ diễu hành quanh bàn thờ trung tâm theo hàng một ba lần, đến hướng đông thì âm nhạc dứt. Năm tiếng chuông vang lên, i., w. Và các linh hồn xoay mặt về hướng đông.)

113 E: Ai đến đây?

114 I: Một người đang khao khát học cách phục vụ người cha tốt nhất, để cuộc đời mình có thể sinh hoa kết quả cho những người khác.

115 Tiếng nói: Uốn cong một mầm non thì dễ hơn một cây sồi đã trưởng thành! Jehovih phán. Chẳng lẽ các vị thần và các đấng cứu thế ở các tầng trời thấp không khám phá ra điều này sao, và họ đã đặt các linh hồn hộ mệnh và các thần quen thuộc cai quản những đứa trẻ mới chào đời? Có gì lạ khi con người cứng đầu trong các học thuyết của người xưa? Các linh hồn bóng tối thúc giục họ, và họ say mê chiến tranh cùng quyền thống trị trần gian, vì lợi ích của các vị thần và các đấng cứu thế của họ. Họ cũng không biết mình là tôi tớ cho các linh hồn bóng tối; và họ tự tôn sùng bản thân trong đẳng cấp, giàu sang, quyền lực, và trong việc trở thành những nhà cai trị và những thủ lĩnh tối cao.

116 Jehovih phán: Hãy để những người được Ta chọn hãy khôn ngoan theo cách của các vị thần và đấng cứu thế tự tôn, và cũng hãy tìm kiếm những trẻ thơ và trẻ nhỏ để trở thành người hộ mệnh cho chúng, nhưng là dẫn dắt chúng đến sự công chính và những việc làm tốt lành, dạy chúng về hòa bình và tình yêu, và cách sống hòa hợp, cũng như từ bỏ chiến tranh và lợi lộc trần gian.

117 Khi các con làm điều này, đặc biệt là dạy về sự giao tiếp tâm linh, thì các con đang đặt nền móng cho các linh hồn Etherean của Ta đến và cư ngụ với chúng như những người hộ mệnh trong suốt cuộc đời, và ngay cả sau khi chết.

118 Các con cũng không được giới hạn bất kỳ tài năng nào Ta đã ban cho chúng, đặc biệt là tình yêu tự do, nhưng hãy hoàn thiện chúng trong mọi sự, dạy chúng sống trong các gia đình mười người, hoặc hai mươi, hoặc hàng trăm, hoặc hàng ngàn người, giống như thời xa xưa, sở hữu mọi thứ chung, và sống như anh em với nhau.

119 Đừng lãng phí thời gian tranh luận với những kẻ đã nghe mà không thực hành các mệnh lệnh của ta. Tuy nhiên, với bất cứ ai đến với các con, các con hãy nói rằng: Nếu các ngươi không thể kiềm chế những Ham muốn cá nhân trong thế giới này, thì các ngươi cũng không thể làm điều đó ở thế giới kế tiếp; và nếu các ngươi không thể sống trong một tình huynh đệ hòa bình và yêu thương trên trái đất, các ngươi cũng sẽ không tìm thấy tình huynh đệ hòa bình và yêu thương trên thiên đàng.

120 I: Con đã nghe sự thông thái của ngài, ôi Jehovih, và con thề với Ngài bằng tất cả linh hồn mình, con sẽ thực hiện những mệnh lệnh công chính này của Ngài bằng tất cả sự khôn ngoan và sức mạnh của con. Xin giúp con, ôi cha, để đạt tới mục đích này, vì vinh quang của Ngài mãi mãi và đời đời. Amen! (các lời đáp amen vang lên từ các hướng đông, tây, bắc và nam, cùng những nơi khác bên trong căn phòng.)

121 E.: Nhờ quyền năng, sự khôn ngoan và tình yêu của ngài, và nhân danh ngài, hỡi Jehovih, tôi đón nhận người con trai (hoặc con gái) này của ngài, và tuyên bố người ấy là anh em (hoặc chị em) của kim phòng! Nhân danh ngài, hỡi cha, tôi tuyên cáo người ấy trên khắp mặt đất và trên thiên đàng cao vợi bằng những nghi lễ trang trọng này của ngài, vì vinh quang của ngài. Amen! (đáp: Amen! Bây giờ đan của su'is tiến đến, mang theo lễ phục. Tiếp theo là các du'ji, bảy thiếu nữ đại diện cho bảy ngôi sao, mang các biểu tượng của cần cù và hòa bình, họ tạo thành một hình trăng lưỡi liềm quanh i. Hướng về phía đông, sao cho hướng đông tạo thành ngôi sao thứ tám giữa hai đầu sừng của trăng lưỡi liềm. Hoo'artyo, trong lớp ren vàng, đi ra từ hướng tây và tiến hành trao các dấu hiệu và mật khẩu. Sau đó, đứa trẻ nhỏ tuổi nhất hiện diện bước lên k'sam, và bằng những lời lẽ thích hợp tiến hành khoác cho i. Tấm lông cừu vàng. Hoo'artyo đưa ra các huấn thị của người xưa, và d. Kêu gọi các bảng văn của mặt trăng, cùng việc nghiên cứu các vì sao, và truyền lệnh cầu nguyện. Các magi lúc này minh họa trên một bảng văn về lời tiên tri về sự hưng thịnh và sụp đổ của các quốc gia, nguồn gốc của con người và ngôn ngữ, cách thế giới Corpor được quản lý bởi thế giới Es, và trao cho i. Chìa khóa của lời cầu khẩn.) i. Hiện giờ được yêu cầu đưa ra:

122 Tên gọi panic của hai mươi lăm dấu hiệu.

123 Truy nguyên các tên gọi qua các ngôn ngữ cho đến thời kỳ hiện tại.

124 Chỉ định vị trí trên bầu trời nơi dấu hiệu hiện tại tọa lạc.

125 Vị trí của bàn thờ trong đền thờ.

126 Đưa ra các ngày tháng chu kỳ của các dấu hiệu.

127 Nhóm sao nào, theo tên gọi panic, đã tạo ra các cánh đồng 1, 2, 3, và của 4, 5, 6, và của tất cả những nhóm khác, và khoảng thời gian phân nhóm chúng?

128 Tại sao cấp độ này được gọi là m'hak, hay kim phòng?

129 Tại sao bốn ngày trong mỗi kỳ trăng được dành riêng làm ngày lễ mass, hoặc ngày thánh? Vào thời kỳ nào, theo tên gọi panic, thánh lễ đầu tiên được quy định trên trái đất?

130 Vị trí của great serpent (solar phalanx) vào thời điểm đó là gì?

131 Đối với câu hỏi cuối cùng, i. Trả lời: Than ôi, hỡi avaya (tư tế), tôi chưa đi xa được đến thế. Avaya nói: Vậy thì tôi sẽ chuẩn bị cho anh một cấp độ khác. I. Trả lời: Xin cứ như vậy. Tại đây kết thúc cấp độ m'hak, với âm nhạc và cầu nguyện. (bảng văn kèm theo cho thấy các ngày của mặt trăng, và thứ tự cầu nguyện cũng như thánh ca, như thời cổ đại.) phòng của các bậc tinh thông.

1 S.: Ngươi dựa vào quyền năng nào để tiếp cận phòng của các bậc tinh thông?

2 I.: Như Jehovih đã tạo ra tôi, tôi là như vậy.

3 S.: Ngươi có thể làm gì?

4 I.: Tôi lao động nhiều hơn mức đủ để cung cấp cho bản thân. Tôi quản lý các dục vọng và Ham muốn Corpor của mình; tôi không bao giờ nói trong giận dữ, hay thậm chí nghĩ trong giận dữ, thù hận hay ghen tị. Tôi không bao giờ nói về bản thân, hay những gì tôi có thể làm, hoặc những gì tôi đã làm để tự ca ngợi mình. Tôi cũng không tìm cách biện minh cho bản thân bằng lời lẽ hay lập luận cho những sai lầm mà tôi có thể đã phạm phải. Tôi không tranh chấp với bất kỳ ai về bất cứ điều gì, hay nguyên tắc, hoặc kiến thức của riêng tôi. Tôi giúp đỡ người khác vì sự phục sinh và hạnh phúc của họ về cả Corpor lẫn tâm linh.

5 S.: Ngươi sẽ không tranh đấu cho lẽ phải và công lý, chống lại sai trái và xiềng xích sao?

6 I.: Than ôi, tôi có thể sai lầm về những gì là đúng hay sai, công lý hay xiềng xích. Không, tôi không tranh đấu chút nào; tôi cũng không kháng cự; cũng không đặt sự phán xét của mình lên trên bất kỳ ai. Ánh sáng của người cha mà tôi nhận được, tôi tuyên cáo điều đó cho những người khác.

7 S.: Ngươi đã đạt được điều gì khác nữa?

8 I.: Thích nghi bản thân với người khác, để được họ mong muốn. Tôi đã tự dạy mình yêu thích việc chờ đợi và hỗ trợ những kẻ thấp kém và sa đọa; tắm rửa cho họ và cung cấp cho họ sự thoải mái. Tôi đã vượt qua mọi Ham muốn phục vụ bản thân vì lợi ích cá nhân theo bất kỳ cách nào.

9 S.: Sở hữu của ngươi là gì?

10 I.: Không có gì. Tôi đã từ bỏ mọi sở hữu trần gian.

11 S.: Các kỹ năng của ngươi là gì?

12 I.: Hãy thử thách tôi.

13 (người thụ giáo lúc này được thử thách về khả năng nhìn bằng tâm linh trong khi bị bịt mắt, và nghe bằng tâm linh những điều vượt ngoài tầm tai phàm trần. Sau đó, người ấy biểu diễn quyền năng của các thiên thần để viết lên các bảng văn trước bàn thờ, trước sự chứng kiến của các nhân chứng. Sau đó, người thụ giáo yêu cầu các thiên thần nhấc mình lên trần nhà, và điều này cũng được thực hiện trước sự chứng kiến của các nhân chứng. Tiếp theo, người ấy rơi vào trạng thái xuất thần, và các thiên thần đến trong hình hài sar'gis và nói chuyện với mọi người. Sau đó, người ấy ra khỏi thân xác phàm trần, du hành trong tâm linh đến nhà một người hàng xóm, nhìn và nghe những gì ở đó, và làm cho tâm linh mình biểu hiện tại nơi đó; rồi sau đó người ấy trở về và tái nhập vào thân xác của chính mình. Như vậy kết thúc cuộc thử thách.)

14 S.: Ngươi được thấy là xứng đáng với hội bậc tinh thông thiêng liêng nhất. Ngươi hy vọng đạt được điều gì qua sự thụ giáo này?

15 I.: Bằng cách gặp gỡ những người đồng đạo, linh hồn con người tìm thấy một bến đỗ nghỉ ngơi, sau đó con người lại bước ra với sinh lực dồi dào cho những lao động gian khổ.

16 (sau đó là nghi lễ đi qua cổng vòm, và đạt đến chân ngai vàng ánh sáng, nơi người thụ giáo tuyên thệ trước Jehovih.) phòng tiên tri.

1 God phán: Trước khi học cách tiếp cận chân ngai vàng, có ích gì khi chỉ cho họ con đường để leo lên chính ngai vàng?

2 Vì vậy, hãy gìn giữ những bí mật của tiên tri cho những ai chuyên tâm giữ các mệnh lệnh của Jehovih. Những người đã đạt tới chân ngai, có thể tự mình tìm thấy con đường để leo lên đó. Cơ sở của kinh thánh ezra.

1 Vào thời Moses, người dân arabin'ya thờ phụng nhiều vị thần và chúa, mà vị thủ lĩnh thiên thượng tối cao là Osiris. Bốn vị thần chính dưới quyền ông Ta là: Baal, Ashtaroth, dagon và ashdod. Ngoài ra còn có hai mươi bảy vị thần khác mà người phàm biết đến.

2 Khi người israel du hành qua các bộ lạc khác nhau, họ bị vây quanh bởi những câu hỏi rằng họ thờ phụng vị chúa nào hay vị thần nào, và được dẫn dắt bởi vị chúa nào hay vị thần nào.

3 Ánh sáng trong sự khôn ngoan và lời lẽ đã đến với Moses để nói với các quốc gia rằng: Than ôi, danh hiệu ngài, đấng mà chúng tôi thờ phụng, con người không dám thốt lên.

4 Trong các gia tộc cộng đồng, có những dấu hiệu và mật khẩu nhất định thuộc về các cấp độ khác nhau. Cũng có những quy tắc truyền khẩu về đời sống và thờ phụng, nhưng những điều này được giữ kín với đám đông, nhưng sự chỉ dẫn của các bậc phụ thân cộng đồng cho các gia đình bằng phương pháp này đã làm cho toàn thể dân chúng hòa hợp.

5 Về hành vi chung, Moses đã đưa ra mười mệnh lệnh, những mệnh lệnh này không chỉ được công khai mà còn là bổn phận của các bậc phụ thân cộng đồng phải dạy bằng miệng cho các gia đình tương ứng của họ. Sau đây là các mệnh lệnh được dạy như vậy, nghĩa là:

6 Ta là đấng tự hữu đã đưa các con ra khỏi ai cập.

7 Các con không được có các vị thần hay vị chúa nào khác ngoài đấng tự hữu.

8 Các con không được tạo ra bất kỳ hình tượng nào về đấng tự hữu từ bất cứ thứ gì trên thiên đàng cao vợi, hay trên mặt đất bên dưới, hoặc trong các tầng nước.

9 Các con không được quỳ lạy trước các thần tượng hay hình ảnh, hay bất cứ thứ gì mang hình dạng của bất cứ thứ gì trên trời, trên đất, hay trong các tầng nước.

10 Các con không được thốt danh Ta nơi công cộng, vì Ta sẽ không coi kẻ đó là vô tội khi trao danh đó cho những kẻ thờ thần tượng và những kẻ yêu thích điều ác.

11 Hãy nhớ các ngày thánh và giữ chúng thiêng liêng. Sáu ngày các con hãy lao động; nhưng ngày thứ bảy là sa'abbadha.

12 Hãy hiếu kính cha mẹ.

13 Các con không được giết hại (bất kỳ sinh vật sống nào).

14 Các con không được phạm tội ngoại tình.

15 Các con không được trộm cắp; không được làm chứng gian; không được tham lam bất cứ thứ gì của người khác.

16 Trong những ngày đó, chuyện xảy ra là một người đàn bà ai cập tên là koetha, một su'is, đã đi vào nhà hội lúc giữa trưa, không có ai trong nhà hội ngoài bà. Lúc bà đang xem xét những mẩu bánh thánh còn sót lại, các chậu rửa và chân đèn, một tiếng nói phán với bà rằng: Đừng chạm vào những thứ này, chúng là vật thánh. Nhưng người đàn bà, biết đó là một linh hồn, nói: Nếu tôi kể lại những gì tôi đã nghe, tôi sẽ bị nguyền rủa; vì chẳng phải đám đông các nữ thấu thị đã mang các tai ương đến ai cập sao?

17 Tiếng nói lại phán rằng: Ta sẽ trao cho ngươi các dấu hiệu và mật khẩu của các bậc phụ thân cao cấp, để họ cũng có thể biết rằng ngươi đã biết. Lúc đó, linh hồn nói cho bà biết các bí mật; và Ngài cũng phán: Ngươi hãy nói với Moses rằng, đấng tự hữu phán (và Moses sẽ ngạc nhiên trước lời nói của ngươi): Nhìn kìa, những công cụ này là vật thánh. Ngươi hãy giấu chúng đi vào ban ngày, vì những ai có sự nhận thức tâm linh, khi nhận thấy chúng, sẽ có được các dấu hiệu và mật khẩu.

18 Người đàn bà koetha đã làm như lời truyền, và Moses ra lệnh cho các thợ làm một đền tạm (một mô hình hoặc hình ảnh của một nơi thờ phụng, một ngôi đền di động), và các công cụ thiêng liêng được giữ bên trong đền tạm nói trên, và đây là cơ sở Corpor của hòm bia Bon, một địa điểm trên thiên đàng Etherea, nhờ đó ánh sáng của thiên đàng thiêng liêng đã đến trái đất với Moses và dân của ông, trong một cột mây vào ban ngày và cột lửa vào ban đêm.

19 Các nghi lễ bí mật quy định chế độ ăn thực vật cho các bậc phụ thân, tiên tri, thấu thị và wanona (những người xuất thần), và nhiều người trong dân của koetha đã theo gương họ. Sau vài năm trải nghiệm, những người kiêng thịt đã lẩm bẩm rằng: Chúng Ta đạt được gì cho sự hy sinh của mình?

20 Thế là họ phá vỡ sự kiêng khem của mình theo hàng trăm, hàng ngàn người; và có vô số loài chim bay qua trại của họ, họ đã bắt, giết và ăn chúng một cách tự do; nhưng vì không quen với chế độ ăn như vậy, họ đã bị sốt và chết, hơn sáu mươi ngàn người trong số họ, cả đàn ông, phụ nữ và trẻ em, và nơi đó được gọi là kibrath hattaavah, nơi của những kẻ thèm khát.

21 Vào năm 3269 b.k., người israel bắt đầu kết hôn với người canaanite, những người nằm dưới sự kiểm soát của Baal.

22 Ashtaroth, người có vương quốc mở rộng cùng với Baal trên khắp miền tây và miền nam arabin'ya, đã gửi các linh hồn sứ giả đến những người phụ nữ đẹp nhất của xứ canaan, và bằng sự ám thị đã dẫn họ vào các trại của người israel để cám dỗ các thanh niên, vì bằng những cách này các vị thần ngoại giáo quyết tâm tiêu diệt những người thờ phụng đấng vô hình vĩ đại. Và nhiều thanh niên israel đã bị cám dỗ bởi vẻ đẹp của những người phụ nữ ngoại giáo và đã cưới họ làm vợ; các bà vợ đó mang theo những linh hồn quen thuộc của chính họ, vốn là nô lệ của Baal và Ashtaroth.

23 Hòm bia Bon ngay lập tức gửi jerub, một thiên thần Etherea, vào trại của người israel, ban cho ông hai ngàn linh hồn truyền cảm hứng để chống lại các hoạt động của Baal và Ashtaroth.

24 Tuy nhiên, chuyện đã xảy ra là khi những đứa trẻ lai lớn lên, có mẹ là người canaan, chúng bắt đầu lẩm bẩm chống lại chính sách hòa bình của người israel, nói rằng: Vì những dân tộc khác có vua và hoàng đế, tại sao chúng Ta lại không? Vì những dân tộc khác dựng lên binh sĩ, tuyên chiến và đi đánh chiếm đất đai và gia súc, tại sao chúng Ta lại không?

25 Trong ba trăm chín mươi bảy năm sau khi ra khỏi ai cập, người israel đã sống mà không có một vị vua Corpor nào, hay chính phủ nào khác, ngoại trừ cộng đồng của các bậc phụ thân; và họ đã đạt đến số lượng sáu triệu linh hồn, gồm đàn ông, phụ nữ và trẻ em.

26 Nhưng vào năm thứ ba trăm chín mươi bảy, các vị thần Baal và Ashtaroth đã chiến thắng thông qua các linh hồn quen thuộc của họ, và khiến người israel xức dầu cho một vị vua để cai trị họ. Vị vua này được gọi là saul, nghĩa là của chúa là thần. Trước đó, người israel không công nhận vị thần hay vị chúa nào, mà giao ước với đại linh, e o ih. Danh hiệu này đã được giữ bí mật giữa các bậc phụ thân, và các mệnh lệnh được tuyên cáo từ đại linh, đấng tự hữu.

27 Các linh hồn quen thuộc lúc này đã truyền cảm hứng cho saul thay đổi lời lẽ của các mệnh lệnh thành chúa là thần của ngươi, như một chiến lược hòa giải để làm hài lòng các quốc gia và bộ lạc thờ phụng Baal, dagon, Ashtaroth, haughak, và các vị thần và vị chúa khác của các tầng trời thấp.

28 Như vậy, chúa là thần (thần đất) đã được thay thế cho Jehovih (được gọi một cách thiêng liêng là e o ih), và vì đại linh từ trước đến nay vẫn được dạy cho người israel như một thực thể không thể thấu hiểu, mà hình hài và phạm vi không con người nào có thể đạt đến để thấu triệt, nên giờ đây Ngài bị biến đổi và bị tuyên bố là mang hình hài của một con người, và có nơi cư ngụ trên vòm trời của thiên đàng. Như vậy, họ đã biến đại linh chỉ còn là một thần tượng; như vậy họ bắt đầu sự lật đổ các học thuyết thiêng liêng của Moses.

29 Jerub, thiên thần Etherea đang chỉ huy, đã tìm cách bảo tồn các giáo lý cũ, và giữa những người phàm đã tìm ra một người là samuel, và truyền cảm hứng cho ông thiết lập một trường tiên tri, và điều này được thực hiện tại naioth, và tại đây những người được truyền cảm hứng đã tụ họp; họ thiết lập một bảng văn hình trăng lưỡi liềm, và đưa ra các lời tiên tri từ Etherea trong một khoảng thời gian bảy mươi năm.

30 Lúc này người israel bị chia làm hai, những người của nhà vua và những người của e o ih, các vị tiên tri, và điều này đã đẩy họ vào thế bất lợi trước các bộ lạc và quốc gia láng giềng. Sau khi đã từ bỏ danh hiệu của đại linh và biến Ngài thành một hình tượng con người, những kẻ ngoại giáo nói rằng: Chúa là thần của họ có gì tốt hơn chúa của chúng Ta hay thần của chúng ta? Và họ gây chiến chống lại người israel từ mọi phía; và những người sau khi đã hạ mình chấp nhận một vị vua Corpor, đã đi xa hơn nữa và dựng lên các đạo quân binh sĩ và đi gây chiến.

31 Vào năm thứ bốn trăm linh chín sau khi rời khỏi ai cập, toàn bộ chính sách hòa bình và bất kháng cự của cảm hứng mosaical đã bị lật đổ, và người israel đã trở thành những chiến binh, và thậm chí còn gây chiến chống lại lẫn nhau.

32 Người israel không chỉ thờ phượng thần tượng hư ảo, chúa là thần trên thiên đường, mà còn tạc hình tượng Ngài bằng đá và gỗ, và thờ phượng chúng nữa.

33 Và giờ đây, một người tên là ahijah, một thanh niên từ trường tiên tri, đã tiên báo về cảnh xiềng xích sắp tới của người israel như một hệ quả của việc thờ lạy thần tượng của họ.

34 Vào năm 2768 b.k., một thanh niên tên là elijah, được dựng lên từ một nhánh của trường tiên tri, và dưới sự truyền cảm hứng của thiên thần jerub, đã dấn thân thuyết giảng giữa những kẻ ngoại giáo, thuyết giảng không phải về chúa là thần, mà là về Jehovih.

35 Ahab, một vị vua, người thờ phụng Baal, nói với elijah: Một vị thần này có gì tốt hơn vị khác, hay quyền năng hơn? Chẳng lẽ tất cả các vị thần không phải là linh hồn của con người thăng lên thiên đàng sao?

36 Elijah trả lời ông ta, phán: Ta thuyết giảng không phải về chúa hay thần, mà về Jehovih, đấng tạo hóa, đấng hằng hiện diện và quyền năng trên muôn vật.

37 Ahab nói: Vậy thì chủ nhân của ngươi không có mắt cũng chẳng có tai, không biết gì cả, giống như ngọn gió. Ngài thật dại dột, và không có câu trả lời thông tuệ cho những lời cầu nguyện của ngươi.

38 Elijah nói: Hãy triệu tập các tư tế và các đại tư tế của ngươi, những kẻ có quyền năng thông qua Baal và Ashtaroth và dagon, và họ cùng các vị thần của họ sẽ thử sức trong một cuộc tỷ thí chống lại Jehovih.

39 Ahab cho cuộc tỷ thí diễn ra, và khi các tư tế cùng đại tư tế của Baal đã bày lễ tế, họ lặp lại các lời khẩn cầu xin một phép màu để chứng minh quyền năng của Baal và các vị thần khác; nhưng nhìn kìa, jerub, thiên thần Etherea, cùng mười ngàn linh hồn hỗ trợ ông, đã ngăn chặn bất kỳ dấu hiệu hay phép màu nào được thực hiện bởi các linh hồn quen thuộc của Baal và Ashtaroth.

40 Và giờ đây elijah giơ tay hướng về Jehovih, phán: Nếu đó là ý muốn của ngài, ôi cha, xin hãy ban cho dân này một dấu hiệu về quyền năng của ngài!

41 Và jerub cùng đạo quân thiên thần Etherea của ông, đã làm cho một ngọn lửa từ trời hạ xuống bàn thờ và thiêu rụi lễ tế. Dân chúng kinh sợ, và nhiều người sụp lạy, thốt lên: Jehovih hùng mạnh! Jehovih hùng mạnh!

42 Khi cuộc tỷ thí kết thúc, elijah đi lên núi carmel và cầu mưa, và jerub cùng mười ngàn lần mười ngàn thiên thần, đã mang gió từ phương bắc, nam, đông và tây tới, và hơi ẩm trong không trung phía trên được biến đổi thành mưa, và do đó nạn hạn hán kéo dài đã chấm dứt.

43 Vào năm 2635 b.k., trường tiên tri đã dựng lên jonah, amos và hosea.

44 Vào năm 2574 b.k., vương quốc israel diệt vong, và họ trở thành một dân tộc tản lạc, và rơi vào cảnh xiềng xích một lần nữa. 45.2439 năm trước Kosmon, manasseth, con trai của hezekiah, đã thiết lập việc thờ phượng thần tượng, và bằng luật pháp, đã bãi bỏ việc thờ phượng Jehovih. Ông đã cho cưa tiên tri Isaiah làm đôi; và sự phán xét là vì ông đã thờ phượng Jehovih.

46 Trong ba trăm năm sau đó, những người Faithist duy nhất giữa người israel là các vị tiên tri, và những người theo các vị tiên tri, những người chưa bao giờ liên kết với những kẻ thuộc vương quốc và quân đội.

47 Những người Faithist chân chính là một thiểu số nhỏ, và tản lạc ở nhiều vùng đất. Phần còn lại, những người được gọi là người do thái, sống theo các luật lệ và nghi lễ văn bản, vốn được biên soạn và thiết lập bởi ezra ở jerusalem, tập hợp sách đó được gọi là kinh thánh, và được hoàn thành vào năm 2344 b.k.

48 Từ thời điểm đó trở đi, người do thái trở thành những người thờ phụng chúa và thần, nhưng các bộ lạc tản lạc của những người Faithist vẫn giữ vững niềm tin vào đại linh, Jehovih, giữ kín việc phụng sự của họ. Những người sau này không vướng tội lỗi, không gây chiến hay kháng cự ác chống lại ác, mà lấy thiện báo ác, và yêu thương lẫn nhau như chính mình.

49 Từ nhánh Faithist đã nảy sinh hiệp hội asenean, tu dưỡng sự tiên tri và sự thanh sạch của tâm linh. Để biết thêm ánh sáng, hãy đọc về pharaoh ở các tầng trời thấp, và cuộc di cư của các vị thần đông ấn về phía tây, trong một phần khác của Oahspe.

50 Các thiên thần của Jehovih giờ đây cư ngụ cùng người asenean, những người trên thực tế là người israel chân chính. Mặc dù nhiều người do thái cũng tuyên xưng Jehovih dưới danh hiệu thần và chúa là thần.

51 Ba trăm năm mươi năm sau đó, Jehovih đã dựng lên từ những người asenean, một người tên là joshu, một Iesu, ở nazareth. Joshu tái thiết lập Jehovih, và phục hồi nhiều nghi lễ và nghi thức đã mất.

52 Vào năm ba mươi sáu tuổi của joshu, ông bị người do thái thờ phụng các tà thần ném đá đến chết tại jerusalem.

53 Bốn mươi năm sau cái chết của joshu, một vị thần giả, Looeamong, cùng hàng triệu sứ giả thiên thần, đã ám các cư dân của tất cả các quốc gia đó và đẩy họ vào chiến tranh và loạn lạc.

54 Những người Faithist bị tản lạc khắp bốn phương trời.

55 Jehovih phán: Từ nay về sau những người Ta chọn sẽ không bao giờ có vua nữa. Chỉ một mình Ta là vua.

56 Và sự việc vẫn như vậy cho đến ngày nay.

57 Looeamong, vị thần giả, hiện đã đổi tên và tự gọi mình một cách giả dối là Christ, vốn là từ tiếng ahamic chỉ kiến thức. Và hắn đã dựng lên các bộ lạc chiến binh người phàm, những kẻ tự gọi mình là christian, vốn là những chiến binh cho đến ngày nay.

58 Học thuyết của những chiến binh này là, kiến thức, vốn bao hàm giáo dục phổ quát, là cách ngăn ngừa tốt nhất chống lại tội ác và khốn khổ. Thuở ấy không người nào hiểu rằng từ Christ có bất kỳ liên hệ nào đến một con người hay một thân vị. Bây giờ, từ thời Moses đến ezra, có một khoảng thời gian bốn trăm năm, trong đó người do thái không có hồ sơ bằng văn bản.

59 Kỷ nguyên của kinh thánh ezra, vì thế, không phải từ thời Moses, mà là từ thời ezra, 2344 năm b.k.

30 Ksha thra vairya (ka sha thrag o mak), bậc thầy chí thánh và đấng củng cố đức tin.

31 Cpenta armaiti (nguyên gốc là nữ tính), nữ thần và thần, đấng thích nghi. Thứ ở bên trong con người khiến người đó tương thích với những người khác. (yi ha.)

32 Haurvat, cửa nhà. Ngài là đấng đã tạo ra những ngôi nhà tâm linh trên thiên đàng cho người phàm, và mang vương quốc của người cha đến với linh hồn con người. (yi ha.)

33 Amareth, sự tha thứ. Anh air that (yi ha). Làm cho bản thân trở nên giống trẻ thơ và sẵn lòng học hỏi. Làm cho linh hồn mình giống như một cái rây, để nó không giữ lại sự giận dữ.

34 Havani, đấng mang các linh hồn đến tầng trời thứ hai. Vị chúa chí thánh của sự chuyển tiếp. (yi ha.)

35 Các sứ giả dưới quyền các vị chúa chí thánh này, hoạt động trên trái đất, được gọi là cavanhi vicya. Hai mươi tám vị trợ thủ và các vị chúa được bổ nhiệm phục vụ tại mỗi và tất cả các đền thờ của baragas (thượng tây tạng), và trong các nghi lễ tôn giáo của người phàm, họ thường được thấy tham gia gần các bàn thờ.

36 Ushi darena, một ngọn núi mà phía trên đó các vị chúa chí thánh đã tổ chức đại hội tâm linh trong hơn ba trăm năm! Trong đại hội này, zantuma là chủ tịch. Chính thông qua đại hội tâm linh này mà Mithra, đấng cứu thế của người haptan thời đó, đã ban bố giáo thuyết rằng Ahura'Mazda không phải là đấng tạo hóa, mà chỉ đơn thuần là ngôi sao (iaza) sao mộc và chính ông ta, Mithra, là thủ lĩnh và là đấng cao nhất trong tất cả các thân vị, dù ở trên trái đất hay trên thiên đàng. Đây là sự khởi đầu của một cuộc chiến trên thiên đàng giữa yima và Mithra.

37 Arbury, vương quốc của người cha, nghĩa đen là xung quanh tất cả các thế giới. Alburj (yi'ha), gaisi thuộc về người phàm (hoặc những thứ trần tục), đã bị lầm lẫn với những thứ thuộc về thiên thượng, vì sự di cư của con người trên trái đất đã làm đảo lộn các mưu đồ của Mithra, đấng cứu thế.

38 Gah, sự thay đổi phiên canh của các vị thần. Một tiền tố cho tên của các vị thần. Gah, sự thật, một thực tế (Gau). Thời gian ban ngày, buổi chiều và ban đêm.

39 Fradat vira, vị thần của sự đếm số người phàm, sự quan tâm đến hậu duệ.

40 Nairy canha, vị thần của các sứ giả. Tất cả các linh hồn đến từ ngai vàng của Mithra trong Atmospherea với tư cách là sứ giả đều nằm dưới sự chỉ huy của mairya canha. Trong số này có ba mươi ba sứ giả trưởng, và họ giữ chức vụ trong một năm, sau đó họ được thay thế bằng các đợt bổ nhiệm mới. Khi thời điểm thay phiên canh gác đến, họ ban cho người phàm mười ngày để yến tiệc, năm ngày để tôn vinh các cựu sứ giả, và năm ngày để tôn vinh các sứ giả mới. Theo phong tục, trong các đền thờ có ba mươi chiếc bình hoặc đĩa, thích ứng với bấy nhiêu loại thực phẩm, và mỗi một cũng như tất cả các vật này cũng được đặt theo tên của các sứ giả linh hồn.

41 Zaothra, nước thánh, cũng là vị thần của sự rảy nước. Khi những người thờ phụng hội tụ, họ thường xuyên được các linh hồn rảy nước.

42 Zaota, một tư tế, người mà thông qua đó các vị thần có thể khiến mưa rơi.

43 Barecme, nghĩa đen là ánh sáng tâm linh. Một số người được rửa tội bằng nước, và một số bằng lửa.

44 Các vị thần mặt trăng, gồm bốn vị, thường được thay đổi bảy năm một lần. Nhưng khi Mithra tự tuyên bố mình là thần và là đấng cứu thế của thiên đàng (ấn độ), ông Ta đã phân bổ cho các vị thần mặt trăng mỗi vị một trăm năm. Nhưng vị thủ lĩnh của những người này đã giữ chức vụ trong bốn trăm năm. Đó là:

45 Arstat, vị thần mặt trăng trưởng của thời kỳ đó, và là một người bạn của vị thần craosha. Tuy nhiên, người phàm vẫn tiếp tục giữ một ngày thánh trong bảy ngày, để tôn vinh những thay đổi của mặt trăng, vốn được quy cho sự thay đổi phiên canh của các vị thần. Trong sự thờ phụng nguyên thủy, người phàm được dạy phải hướng về đây, với tình yêu và sự ngợi ca, bốn vị thần đang trị vì. Nhưng họ quá tràn đầy sự sùng kính đến mức vào ngày thứ bảy, họ cũng nhớ đến nhiều vị cựu thần, đôi khi một trăm vị hoặc nhiều hơn, tất cả những vị mà họ hướng về với tình yêu và sự ngợi ca. Nhiều vị thần (linh hồn) đó, lợi dụng sự sùng kính của người phàm, đã tự thiết lập các vương quốc nhỏ trong Atmospherea thuộc về vind'yu, và do đó tự làm giàu cho mình, biến các linh hồn mới sinh vào thiên đàng thành nô lệ.

46 Bên cạnh các lễ hội ngày trong tuần, các vị thần của Mithra, thông qua các tư tế và pháp sư, đã thiết lập các lễ hội hàng tháng, vào dịp đó các vị thần được tôn vinh bằng các lời cầu nguyện mới, và tất cả các vị chúa và vị thần này của các tầng trời thấp đã được Mithra ban thưởng bằng các vương quốc nhỏ trong Atmospherea thuộc về vind'yu. Thông thường, mỗi thành phố phàm trần được phân bổ cho sự trông coi của một trong những vị chúa hoặc vị thần linh hồn này, và các linh hồn hộ mệnh của người phàm trong thành phố đó là thần dân của vị chúa hoặc vị thần trưởng đó. Các địa điểm hội họp của các linh hồn này là trong các đền thờ thờ phụng. Và tất cả các vị chúa, đấng cứu thế và các vị thần nói trên đều tuyên bố đưa ra những mặc khải của Zarathustra, người mà trong mắt loài người đã không còn là một con người, mà là một nguyên lý của sự thật hạ phàm từ Ahura'Mazda, đấng tạo hóa.

47 Myazda hoặc dracona, tiệc bí tích. Gạo hoặc bột khác được làm thành bánh và ăn để tưởng nhớ lời thệ nguyện thanh tẩy bản thân.

48 Haoma, trong bí tích sau này của vede, được chào đón như một hình mẫu hoàn hảo của thiên đàng về vẻ đẹp Corpor và sự sạch sẽ.

49 Yima, một vị thần tự phong trong thời gian sau này, người đã tự tuyên bố mình là con trai của vivanho.

50 Cruvara, con rắn có bốn chân. Đây là loài thằn lằn, và vào thời yi ha chúng đủ lớn để ăn thịt mười hai người đàn ông trưởng thành trong một bữa ăn. Chúng có màu xanh sẫm, và dài năm mươi bước chân.

51 Gaccus, một người khổng lồ đã chế ra các bẫy để tiêu diệt những con rắn lớn, loài cruvara.

52 Asha, tài hùng biện. Quyền năng diễn thuyết đầy hiệu quả.

53 Fravashi, các linh hồn thanh sạch thuộc dòng Faithist, tức là các linh hồn không bị ràng buộc vào các thần tượng, các vị thần, hay các đấng cứu thế, nhưng có đức tin vào Ahura'Mazda, đấng tạo hóa.

54 Những kẻ phản đối fravashi trên thiên đàng là: Daeva, pairika, cathra, kaoza và karapana.

55 Verethragha, một vị thần trên thiên đàng đã lao tác cho fravashi và chống lại những kẻ phản đối họ.

56 Các cao nguyên sau đây trong các tầng trời thấp thuộc về vind'yu thường được mô tả như những ngọn núi, và trong những ngày sau này, các ngọn núi trên trái đất đã được đặt tên tương ứng. Nghĩa là: Núi tshidarena, haraiti, zereaho, ushidhao, ushidarena, erezifya, fraorepa, arezura, bumza, eezisho, arana, bazana, vapa, iskata, kancotofedhra, hamankuna, vagna, fravanku, vidwana, aezaka, maenaka, vakhedhrakae, acaya, tudhockoe, ishvkoe, asnavao, draoshisvao, cairivao, nanhusmao, kakahyu, anterekanha, cichindavaoo, ahuna, racmana, asha ctimbana, urunyvovaidhae, ushaoma, usta garenas, cyamaka, vafrayo, voouusha, jatara, adhutavao, cpitavarenao, cpentodata, kadrva acpa, kaoirica, taera, barocrayana, barana, frapavao, udrya và kaevao. Mỗi và mọi cao nguyên nói trên trong Atmospherea đều được chỉ định một vị thần hoặc một vị chúa, và những vị này có sự giám sát trực tiếp đối với các công việc của người phàm theo phương thẳng đứng bên dưới họ. (vede.)

57 Kanculoo, một biển (Es) đang chảy trong Atmospherea, phân chia các cao nguyên nói trên.

58 Caoshyanc, vị thần của biển (Es) kanculoo, được những người trong bóng tối cho là vị thần mà sự xuất hiện của Ngài sẽ là lần đến thứ hai, hoặc là sự biểu hiện của Ahura'Mazda trên trái đất. Người Ta tin rằng với lần đến thứ hai của ngài, mọi tội lỗi trên trái đất sẽ bị dẹp bỏ, và mọi sự được mặc khải. Caoshyanc, một đấng cứu thế; để không phạm tội. (anar.)

59 Franrava, vị thần của người turanian, những kẻ phản đối người Faithist. Hắn là kẻ đã truyền cảm hứng cho người turanian gây chiến và thực hiện những hành vi tàn ác.

60 Parodars, một thiên thần, một con chim, một bức tranh, hoặc giống như một người soi gương nhìn thấy chính mình. Thứ mà người đó thấy phản chiếu chính là parodars. Vì vậy, khi một người thanh khiết qua đời, linh hồn người đó trong ba ngày vẫn ở gần đầu của thân xác Corpor, đọc các lời cầu nguyện và thánh ca, nhưng vào ngày thứ tư người đó tỉnh thức trước tình trạng của mình rồi trỗi dậy và dấn thân đi tiếp. Sinh vật sống đầu tiên người đó nhìn thấy là parodars (một nữ tính); một thân vị đang bay với vẻ đẹp tuyệt trần. Người đó chào nàng, hỏi nàng là ai. Nàng trả lời người đó rằng: Ta chính là linh hồn và những tư tưởng tốt lành của chính ngươi. Ta là luật lệ mà ngươi đã xây dựng nên trên trái đất Corpor. Hãy nhìn Ta đây, Ta chính là ngươi, và giờ đây ngươi đang nhìn thấy chính bản thân mình. Ta đẹp nhất, bởi vì những tư tưởng trần thế của ngươi đã rất đẹp. Ta thanh khiết bởi vì những tư tưởng trần thế của ngươi đã thanh khiết. Hãy rũ bỏ bản thân ngươi và hãy đến cư ngụ trong chính ta. Ta là phần có thể thăng lên Nirvana, tầng trời thứ hai; ngươi là phần trú ngụ như một Druj, một linh hồn bị ràng buộc. Vào ngày thứ năm, người thanh khiết rũ bỏ cái tôi và cư ngụ trong parodars, và thế là thăng lên và trở thành một vị chúa trên thiên đàng. (foivitat.)

61 Foivitat phán: Nếu một kẻ ác chết đi, linh hồn hắn ở lại nơi chân hắn trong ba ngày. Vào ngày thứ tư, nó đi ra ngoài; nhưng vì những đám mây của nó, nó không nhìn thấy parodars, con chim bị bóp nghẹt, mà nó đi vào những nơi nồng nặc mùi hôi thối, đến những nơi làm điếc tai, đến những nơi làm mù mắt, và giống như một Druj, không thể nói sự thật, không thể tìm thấy tình yêu, không thể học hỏi. Linh hồn của một kẻ như vậy trở thành cư dân của những ngôi nhà bẩn thỉu và của những chiến trường nơi sự điên cuồng nuôi sống sự điên cuồng, và các ác linh không thể rời đi.

62 Kava viscacpa, một cố vấn và là bạn của Zarathustra, một vị chúa thánh cao cả và là đấng ban phát sự thật.

63 Hura, một người từng sống ở thế gian.

64 Hura là thực thể hạnh phúc. Trong toàn bộ hệ thống avanischor, vốn truyền lại cho người haptan và sau đó là người hijan, và cuối cùng là người vede ở thượng tây tạng, hạnh phúc được gọi là một thực thể; sự bất hạnh cũng vậy; đức tin cũng vậy; sự vô tín cũng vậy; và chúng được ví như những hạt giống được gieo trồng, lớn lên nhờ sự nuôi dưỡng, tùy theo hành vi của người phàm, thành những cây đại thụ. Do đó, nếu một người nỗ lực cho hura (hạnh phúc), nó sẽ lớn lên trong người đó, và không cho đến khi người đó nỗ lực như vậy. Và đối với các thực thể khác cũng vậy.

65 Kam, không khí, bầu khí quyển vô hình, hoặc kam qactra, tầng không khí cao, Etherea, vượt ra ngoài bầu khí quyển của trái đất; phần vòm trời vượt ra ngoài trái đất và bầu khí quyển trái đất vốn có luật lệ riêng của nó. Etherea, nơi ở cao hơn cho các linh hồn cao trọng, những người đã vượt lên trên các định luật Corpor. Giống như anra'mainyus (cái ác), trong Atmospherea, nhìn xuống trái đất về phía cái ác, thì cpenta'mainyus (cái thiện), của Etherea, nhìn lên trên về phía cái thiện. Lịch sử trần thế của những người Faithist phương đông.

1 Tiếng nói chính là đại linh, đấng tự hữu.

2 Zarathustra, vì hoàn toàn thanh khiết, đã dạy rằng trở thành một Faithist trong tiếng nói, khi nó đến với những người thanh khiết, là điều cao nhất mà con người có thể đạt được.

3 Zarathustra, vì hoàn toàn thanh khiết, đã dạy rằng xây dựng đức tin của chính mình vào đấng tự hữu sẽ tạo ra hạnh phúc cao nhất.

4 Zarathustra, vì hoàn toàn thanh khiết, đã dạy rằng mỗi bản ngã phải học cách tự xây dựng chính mình trong tình yêu và sự khôn ngoan, và sau đó là quyền năng, tin cậy vào đấng tự hữu.

5 Khi tiếng nói đến với Zarathustra, đấng hoàn toàn thanh khiết, Zarathustra nhận thức được rằng đấng tự hữu phải có một cái tên để con người có thể phân biệt.

6 Zarathustra nói, or (ánh sáng) mazd (thực thể của, tức là ánh sáng, tự thân), và người gọi đấng cao nhất được biết đến là or'mazd, chính là thân vị, bậc thầy của tất cả.

7 Or'mazd phán với Zarathustra rằng: Có những kẻ Ta đã tạo ra với khao khát được nhảy múa, có những kẻ với khao khát được ca hát, có những kẻ với khao khát được cầu nguyện.

8 Có những kẻ Ta đã tạo ra với đức tin vào con người, có những kẻ với đức tin vào linh hồn, có những kẻ chỉ có đức tin vào Ta mà thôi.

9 Hãy để những kẻ có đức tin vào con người, có đức tin vào con người; hãy để những kẻ có đức tin vào linh hồn, có đức tin vào linh hồn; hãy để những kẻ có đức tin vào ta, có đức tin vào ta. Những kẻ sau cùng là của ta. Những gì là của ta, Ta sẽ tập hợp lại.

10 Dân của Ta sẽ là một dân tộc riêng biệt, thuộc về chính họ.

11 Or'mazd phán với Zarathustra rằng: Dân của Ta không có các vị thần nào khác ngoài ta. Dân của Ta không có thần tượng hay hình ảnh nào về ta. Dân của Ta không quỳ lạy trước các thần tượng. Dân của Ta giao ước nhân danh Ta một cách bí mật. Dân của Ta nhớ bốn ngày thánh của mặt trăng. Dân của Ta hiếu kính cha mẹ họ. Dân của Ta không giết hại bất cứ thứ gì Ta đã làm cho sống. Dân của Ta không phạm tội ngoại tình. Dân của Ta không trộm cắp, không nói dối; không tham lam bất cứ thứ gì. Dân của Ta lấy thiện báo đáp tất cả mọi người. Zarathustra đã dạy những lời này, và những người đi theo người tự gọi mình là người zarathustrian.

12 Or'mazd phán với Zarathustra rằng: Hãy nhận lấy mười gợi ý này: Chúng là gì?

13 Zarathustra thưa: Xác thịt của con không phải là vật chất của riêng con, mà là của or'mazd. Vậy làm sao con có thể xác nhận mười gợi ý này là của con? Những điều này, vì vậy, không phải là luật zarathustrian. Chúng là luật or'mazdian. Mọi sự đều đến từ ngài. Mọi sự đều thuộc về ngài.

14 Zarathustra dấn thân thuyết giảng, và môn đồ của người lên đến hàng trăm ngàn.

15 Zarathustra không thực hiện phép lạ. Người nói rằng phép lạ chỉ là những trò xảo thuật của linh hồn và người phàm. Điều thiện cao nhất chính là thực hành việc thiện và trở nên tốt lành.

16 God không ban cho người zarathustrian giống như israel là phải đi giữa những người xa lạ, mà là cư ngụ giữa những kẻ ngoại giáo ngay trong đất nước của chính họ. Và người zarathustrian không bao giờ thiết lập vua của riêng mình. Tuy nhiên, họ liên tục bị đàn áp bởi những kẻ thờ phụng các vị thần và vị chúa.

17 Đến thời Brahma, họ gần như bị tiêu diệt. Và một lần nữa god nâng họ dậy và thiết lập họ như một dân tộc hùng mạnh. Nhưng vì là những người bất kháng cự, họ lại gần như bị tiêu diệt một lần nữa. Và một lần nữa god nâng họ dậy thông qua Capilya; việc này diễn ra vào thời Moses.

18 Và họ hưng thịnh, trở nên đông đúc khắp vind'yu và jaffeth. Trong bốn trăm năm, họ là một dân tộc vĩ đại.

19 Và vào khoảng thời gian người israel lập saul làm vua của họ, bóng tối cũng bao trùm lên người zarathustrian.

20 Các vị chúa và đấng cứu thế, thông qua các lời sấm, đã truyền cảm hứng cho các vị vua và các nhà cai trị bóc lột người zarathustrian. Và trong chín trăm năm họ bị đàn áp và tra tấn; hàng triệu người bị xử tử. Đến mức danh hiệu Zarathustra bị lãng quên giữa loài người. Và sự học hỏi vĩ đại, cùng ánh sáng và kiến thức của những quốc gia đó đã vụt tắt, không trở lại trong một thời gian dài.

21 God phán: Bởi vì chúng đã đàn áp và tiêu diệt những người Ta chọn, Ta sẽ ngoảnh mặt khỏi chúng, và chúng sẽ chìm trong bóng tối. Nhìn kìa, khi chúng đàn áp những người Ta chọn trong vùng đất egupt, Ta đã cắt đứt ánh sáng khỏi chúng, và chúng đã diệt vong.

22 Hãy để đây là minh chứng cho tất cả các dân tộc, rằng kẻ nào chia rẽ dân Ta hoặc bóc lột họ, cũng sẽ bị chia rẽ và bóc lột.

23 Đây là một luật của Jehovih; kẻ nào rời xa Ngài sẽ không tìm thấy ngài; quay lưng lại với Ngài là nguyền rủa ngài; nguyền rủa Ngài là nguyền rủa chính những kẻ làm điều đó, và chúng sẽ phải chịu sự báo ứng. Hết sách saphah.